另外一个关于修行人食肉问题，就是「菩萨戒」的问题。在中国，「菩萨戒」里面有一条，是不准食肉的。所以说，如果您认为吃素对您来说没有问题，家人也不反对，家人也都能配合，如此您可以受「菩萨戒」，而终身清净食素。可是如果您吃素只有你一个人的时候，可以素食；其它时候，则常必须配合家人食肉，或者你觉得随缘吃点肉是件小事，只要粗茶淡饭，不贪不着即可，如此也不必因为无法受「菩萨戒」而感到懊恼，如释从信法师开示：『… 大乘学者奉行菩萨戒掉入提婆达多的圈套中，若不及早觉悟，无论出家在家，学佛终将一无所获。为什么呢？饮食医药但取其所需以用滋身活命，正命只为修梵行永尽烦恼，学者要当实践不杀生，不过午食，不介意肉食或素食。但菩萨戒颠倒世尊教诫，实践不肉食，却日日三时饮食。学佛只在素食纯净与否用功，殊不知若素食纯净而可得成就，一切外道素食行者都可得成就，一切牛羊素食动物也应可得成就。取向错误只学牛羊素食法无济于解脱烦恼，宜应舍菩萨戒，但学世尊正法律，饮食医药取向于不过午食。学佛的旨趣要当永断贪瞋痴烦恼，心解脱慧解脱，不介意素食肉食。若乐行素食者，当知不食鱼肉只能健身，只是助道品，只是世间法，素食并非佛法，不能只以不食鱼肉不用动物身上物质为有道有成就。若环境不允许不食鱼肉，当知食鱼肉并不妨碍永断贪瞋痴，不妨碍心解脱慧解脱，不必坚持不吃鱼肉，沾到油腥味之素食可吃，肉边菜可吃，三净肉也可吃，不为纯素而受素食所缚。由于菩萨戒非法非律，致令学者学佛只取向素食，掉入提婆达多的设计，不荷担如来正法律，是故作此说。』

     以上释从信法师的开示，提到「若环境不允许不食鱼肉…」，这点是很如法的。例如前面引用的楞严经经文：『… 阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。』）其中「地多蒸湿，加以砂石，草菜不生」，就好比说XZang这个地区，蔬菜不易长成，所以使得这地区的修行人，就时常吃到肉。这地区的修行人，来到了其它蔬菜水果充沛的地区，理应改为选择素食，可是有的采取随缘教化众生，「和光同尘、随顺众生」故，或有的因为身体因素故（达赖喇嘛中年发愿素食，然造成身体不适），以致无法素食。关于这部分，我们不应妄加批评诋毁，造无边罪业才是。例如佛虽戒饮酒，可是如果是老年人冬天喝点酒去寒，或是「药引」故，于药中加点酒，或是炒菜中加点酒「去味、提味」故，这些都是如法的，连佛戒都有「开遮」，要知道佛法是活活泼泼的呀！第十七世大宝法王，自幼亦食肉，后来开始学习栽种蔬菜，鼓励XZang修行人吃素，年纪轻轻亦身体力行，此实佛法正见！

最后引jk法师说的一个故事，作为本重点的结束。『大乘佛法常说菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。佛法中有四种方法接引众生，称为四摄法：第一是布施，第二是爱语，第三是利行，第四是同事。 (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答)

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