张澄基:佛学四讲 下(10)

僧问赵州:‘如何是道’?曰:‘平常心是道’。此当下一念,不加造作,不加整治。空裸裸,明朗朗的心,就是平常心。此‘平常心’于一切时,法尔现成,没有什么⑸帷⒑偷谩⑹АU飧銎匠P囊嗑褪抢肟磺邢仿鄣姆ㄐ

  僧问赵州:‘如何是道’?曰:‘平常心是道’。此当下一念,不加造作,不加整治。空裸裸,明朗朗的心,就是平常心。此‘平常心’于一切时,法尔现成,没有什么取、舍、和得、失。这个平常心亦就是离开一切戏论的法性义谛了。

  众生自性虽常为佛性,由不了知无际飘轮回,

  于诸苦痛无边有情众,愿常生起难忍大悲心。

  难忍悲用未灭起悲时,体性空义赤裸而显现,

  此离错谬最胜双运道,愿不离此昼夜恒修观。

  解释:修大手印决不是堕入空无。如果大手印修得好,大悲心是一定会任运生起的。以上两颂,就是阐明这个非常要紧的道理。禅宗说,‘大事未明,如丧考妣;大事已明,如丧考妣’。也是这个道理!大事未明时,一心求道,艰难多阻,心中颓丧恍惚,如丧父母一样。所以说大事未明,如丧考妣,这还易懂。但下句,大事已明,如丧考妣,就颇费解了。译者认为大事已明,如丧考妣的意思,是无分别智显现时,大悲心会不假思维造作,任运生起。其悲悯众生之情,如同丧却了父母一样。所以说大事已明,如丧考妣。后一颂第一第二两句,应联贯一气读下。此两句意义,颇为紧要。‘难忍悲用未灭起悲时,体性空义赤裸而显现’。是明显的说出,在难忍的大慈悲心,正在现起的当儿,体性空的境界,会赤裸裸的显现出来。也就是说悲智的兴起,常是同时的。这个悲智双运的大道。的确是最殊胜、最正确、离开一切错谬的至上法门了。

  由修所生眼等诸神通,成熟有情清净诸佛刹,

  圆满佛陀胜法诸大愿,究竟圆成清净愿成佛。

  十方佛陀佛子大悲力,所有一切清净善业力,

  依于彼力自他清净愿,愿得如法任运而成就。

  解释:由修习禅定之力,天眼、天耳、他心、神足、宿命等神通,会渐次生起。有了能兑现的大神通力后,利益众生、成熟有情,自然就方便得多。依修习大手印所得之大解脱、大神变力,自然能够遍满十方世界,作利益一切有情之事业,而圆满诸佛之大愿。神通一事,本无足轻重。宏法度生最要紧的事,当然也不是神通。但是有证境有成就的人,不希求神通,神通亦会自然得到。过去有修证的大德,如达摩、慧能、石头、隐峰等,都有不可思议的神通。但这些人,也从来不以神通标榜。这才是XZang大手印,和我国禅门,值得令人钦佩的传统与宗风!

  附论:我们急切需要一部佛教“圣经”

  佛教在中国已有一千五百年以上的历史,中国佛教的大德,在文学上、哲学上、和宗教上的成就,以及对中国社会和学术上的贡献,决非三言两语所可说完。过去暂且不谈。目前全世界许多的第一流思想家、哲学家、神学家们,都对佛学发生了浓厚的兴趣;全世界各国较有名望的大学,都设有佛学讲座。现在欧美的‘上流社会’和智识阶级,都在大谈其禅宗!机锋转语和明心见性这一套,大行其时!欧美的哲学家们开始知道:中国的国宝:禅宗和华严哲学之伟大。心理学家开始知道‘无意识’Unconscious(从某一意味来说可以译为宇宙识),不一定是他们所发明的。佛教的唯识宗早在一千五百年前,就已经在大谈第八阿赖耶识了!比较开明的西方宗教家们,也都赞扬佛教的精深哲理和宽容精神。世界的权威历史学家们,也觉醒到佛法的涵盖广大。如举世闻名的汤恩比教授,在许多次的讲演中,都常常提到佛法,他并且说西方人必须要学习东方的——特别是佛教的——容忍精神,世界才可有乐观的前途。

  如今世界各国,每月几乎都有好几部关于佛教的书籍出版。总之,现在无论国内国(guo)外,佛教与佛学都有蓬勃的复兴气象,但是今天无论是国内、国(guo)外,在佛法之复兴,与佛法之宏传的工作上,却仍旧有一个最大的最根本的障碍。那就是找不出一本总摄佛法精华的权威‘佛教圣经’——代表整个佛法的一本经书——来普及流通!

  每逢有人请我介绍一本代表佛法的书籍去阅读时,我就莫知所措,不知如何是好。佛法实在太广大、太精深。佛书如斯之多,线装的大藏经要堆一大房子,叫人如何去读,如何去看?目前中国普通流行的经典,例如:金刚经、弥陀经、维摩经等等,只是阐述佛法中某一部份思想的经。能阐明佛法各部要旨的佛经,是很难找到的。再加上术语繁多,语言古奥,更使一般人望而却步!

  说到此,我不禁有点感想:

  宏传佛教,与宏传其他宗教,有一个很有趣的不同点。就是,宏传其他宗教的人,也许每每会感到自己宗教教义之不够用,其困难在不够。但相反地,宏传佛法的人,感到最头痛的事情,却是教义太多了!佛法无边,不知从何说起才好!

  据我个人的经验与观察,认为佛教不能普及,佛法之所以衰微,最大的原因:乃是因为教义太深、太难、太广、太繁的缘故!今天以我们普通人的心量、学识与修证,用来整理整个佛教教义,也许是一件办不到的事。不过最低限度,我们第一部的工作,可以把繁难深奥的佛经中之精华,选择出来。整理出一个能代表佛法精萃的佛教圣经,作为普及宏传佛法的重点和基础!

  基督教能够普遍全球,其原因固多,但最主要的,还是因为它有一部能代表基督教教义的圣经。圣经,是他们宗教的全部重心,有了这个重点,当然就容易宏传了!试问佛教有没有这样一部书呢?因此,我认为佛教事业中,当前最重要、最迫切、最根本的事,莫过于编选这部佛教圣经了!如果有了这部佛教圣经,立刻就可以把他译成白话文,来接引初机大众。一方面译成英文本,来宏传海外。 (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网浓缩的才是精华:微信精选问答)

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