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此时，德山顿然彻悟，忙向崇信禅师顶礼。 崇信问道：“你看见了什么？” 德山恭敬地说道：“谢谢大师指点，弟子再也不会怀疑天下老和尚的舌头了！” 第二天早晨，崇信升堂说法：“你们当中有一个人，他的牙齿像利剑，嘴巴像血盆，打他一棒，连头也不回一下，将来他会跑到孤峰上去建立我的宗门。”一德山禅师开悟后，曾说一偈： 穷诸玄辩，若一毫置于太虚； 竭世枢机，似一滴投于巨海。 德山不负众望，后来创立“云门宗”，禅风大盛！ “所谓伸手不见五指，只有当外在的根尘、烦恼、执著熄灭，内在的慧光才可显发。不执著于外在的事相，才可获得内在的解脱。就戒律来说，戒律戒自己，不戒别人。三藏十二部浩如烟海，历代祖师公案万象纷纭，我们不能把所学佛法用于为自己的某种行为找依据，这恰恰是我们内心不安的一种表现。我们是凡夫，毫无实证，当我们不执著于素食，其实就会执著于肉食，不执著于持戒，往往就执著于犯戒。我们老在说不执著时，其实已经执著于不执著，当把不执著作为一种执著时，可能更危险。建国初期，虚云老和尚拼上一身剐，为僧人保留了‘僧装、素食、独身’的优良传统，我们当深深感恩，依教奉行。” 居士问：“有一个佛经故事讲：一个人在路边休息时，随手捡起身边第一块木头，雕刻了一尊佛像供在路边，就走了；下雨了，一个路人怕佛像淋了，就把随身带的一条破裤子给佛盖上，也走了；雨停了，一个路人发现佛像头上压了一条破裤子，感觉很不尊重，就取下来扔在一旁。于是这三个人因此功德死后都升到忉利天。这三个人行为虽不一样，但发心都是敬佛，所以获得相同的果报。” 清净说：“确是如此。” 居士问：“那我如果在应酬中，朋友说‘你吃一块肉我就学佛’，那我吃还是不吃？吃了有功德还是有过错？” 清净说：“不要吃。这只是朋友一个很不严肃的玩笑，你不必当真。如果在商务交往中，你能公开佛子身份，坚持素食戒酒，他们很快会认可和赞扬你的行为，你个人的品牌价值会提升，无形资产会增长。大家觉得你是值得信任的，非常可靠的，因为在法律之外你更有道德和信仰的约束。他们会愿意与你交往和合作，也喜欢自豪的把你介绍给别人，他们会说：‘这是我朋友，信佛的，不喝酒不吃肉不害人，光做好事，和他交往你尽管放心。’从而更多的人受你引导感化，进入佛门。但如果你轻易就放弃自己的信仰，放纵自己的行为，他们会认为你学佛是假的，虚伪的，从而轻视和防范你。我们虽然不必把自己佛子的身份昭告天下，但如果你觉得自己学佛很丢人，不好意思让别人知道，那说明你对佛陀和佛法没有信心，在修行上也不会有太大的收益。”
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