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主人照办了，结果这些人自然就离开了，挽留都挽留不住。他们说，我要回家了，家里还有人要照顾。 疾病、灾难和不顺是不是也像这些灾民一样呢，需要shā死他们来解决问题吗？真shā了，杀绝了，一定还有人在几年后前来报仇。是这样的吧？对疾病来说，这就是手术后所谓的“复发”。 再比如，房间有很多苍蝇，我们总想把苍蝇灭掉，所以就喷洒毒药。可是只管用了一天，又有苍蝇了。我们接着再打药灭苍蝇，这样灭下去，请问要灭到什么时候啊？我们能不能问一个问题，为什么有苍蝇？一检查，原来房间里有死老鼠，有臭肉，所以才有苍蝇。 所以在根源不解决的情况下，直接解决问题的现象永远没完没了。由此我们就知道，用西医的方法治疗了会再出现，还会转移，道理就是这样简单。 佛家告诉我们：“菩萨畏因，众生畏果。”把这句话重新翻译一下，也可以这样来说：菩萨处处重视根本和原因，众生处处只看结果和表象。 在这里菩萨和众生区别在哪里？区别就在觉悟，区别就在智慧。所谓智慧，就是透过现象看到本质，看到全局，看到长远的能力。我们过去常把聪明说成智慧。什么叫聪明呢？能够看清事物的表面，看清事物的局部，看清事物的暂时，这种能力就叫聪明。 佛法还告诉我们一个规律：因+缘=果。它是万事万物变化的一个重要公式。由此我们知道事物有三个组成部分，就是：果、缘、因。 用一棵果树来比喻，“果”就是果树的果子；“缘”是生出果子的条件，就是阳光、水、土壤和肥料；“因”就是种子和树根。如果一棵树结的是毒果子，我们简单的思维就是摘掉果子，或者砍掉果树，可是以后绝对还有新果子长出来。如果不给阳光、水、肥料，只能保障果子结得少，结得小。只有把树连根拔起，才是最彻底的方法。 所以可以这样总结： 西医是从“果”上解决疾病，特别适合物理化学引起的的外伤、救急。 中医是从“缘”上解决疾病，特别适合风寒、饮食、阴阳失调等病。 巫医是从另一种“缘”上解决问题；适合一些鬼神病。 佛法是从根本的“因”上解决疾病。对一切上述三种都无效的风水病、情绪病，观念病，鬼神病、业障病等有意想不到的奇效。 在法会期间，人数长期多在1000人左右。多时人数高达2-3千人，其中各种病患高达80%，也就是说，其中有2000人以上是常规办法无效的怪病和绝症，在万般无赖的情况下来用佛法治病的。 记得2009年4月我第一次到南宁马山县灵阳寺参加佛七法会，当时参加人数是1600，其中病人是1300人。神奇的是，从第一天开始，到第七天——最后一天，病情好转的数不胜数。没有感应或好转的几乎没有。 真可谓：佛氏门中，有求必应！ 三、佛法独特的治疗原理 病由业起，业由心生。所以万病也由心生，治心就可治病。
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