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好，那么就是这么一部无比神圣而又备受赞美的《法华经》，佛却跟舍利弗尊者有过一段啊三止三请的序曲。嗯、这么好的经么，那你快点讲啊，是不是啊？这个，时不再来啊，机会难得啊，这么好的经典马上要讲出来啊。不，释迦牟尼佛居然跟舍利弗尊者啊，一个请讲，一个拒绝讲，叫三止三请。佛拒绝三回，舍利弗尊者要求三回。那么佛为什么要拒绝呢？嘿，佛有一个理由的，他说「一切世间诸天及人」，听到这部《法华经》啊「皆当惊疑」，听到《法华经》的妙义呀，会怀疑、会吃惊，既然会怀疑、会吃惊，那我不如不讲，所以我不讲。呃，而你越是不讲我越要请你讲，呃，三止三请。
那么就在这么个请与止的过程当中，呃、这个会场的人很多啊，我刚才讲圣贤毕至啊、场面壮阔啊，结果有五千比丘比丘尼啊，退场了、不听了，你不讲了、不讲了，我还不听了，走了。你看看，这个好玩吧，所以这个五千啊，称为增上慢人，非常傲慢。所谓增上慢，就是未得谓得，未证谓证，还没有得到，他说我得到了，没有证到，他说我早就证到了，就这么这样的人，他眼睛放在额头上的，叫增上慢人，在佛弟子当中呢有这么一批人。 我刚才讲过，释迦如来的一生，是自编、自演、自导的一场教化众生的千古大戏，所以在这里，有人演主角、有人演配角，有人演正面角色、有人演反面角色，包括提婆达多、包括我们的五千退席，都是为了促成如来演讲这部《法华经》，所表现出来的一个场景、一个情节，所以这五千人就走了。结果释迦牟尼佛看着他们走，不加制止，换成我说很没面子，没有讲怎么走了，不予制止，默然听之，你们走吧。结果等这五千人一退呀，唉呀，佛说了，「我今此众 无复树叶」，啊，我这个大众啊就像一颗树，光剩下好树干了，这种叉枝烂叶都没有了。「纯有贞实 舍利弗 如是增上慢人 退亦佳矣」，他们能够退席啊，未必不是件好事啊，就很佳啊、很好啊。「退亦佳矣」，今天能够退走，未尝不是一件好事。 好，「汝今善听 当为汝说」，你现在好好听，竖起耳朵听，我现在就开始给你讲《法华经》了，就等这五千人、这五千人快走吧，他们不堪受此大化，退了。那么，我们说，在讲这么神圣的一部法华经当中，佛不是急于要把他的这个无上的境界和盘托出，还要来这么一个插曲，要三止三请，表示什么呢？阿，一个，是表示啊无上妙法得之不易，有他殷请劝请，有这么个意思。阿，这个得来全不费功夫啊，你就往往不珍惜了。所以我们有时候说，这个结缘的书啊，也不能一分不收，不要钱不要钱的、他什么都要，最后不加珍惜，结果拿回家就往抽屉里一锁从来不看，为什么？白拿的嘛，不拿白不拿嘛。所以结缘既是好事，是法布施，同时一分钱不要也会有弊端，生起贪心，本来出钱请的，只要一本够了，因为一双眼睛看一本书，说是白送的，拿一摞去，拿个五本九本去送送人、送送人，其实没有送人，就永远搁在那里，束之高阁，束在那里，啊、这是题外话。所以、无上正法得之非易，要殷勤。第二要诱发，他这么三止三请，把大家的积极性、兴奋感都调动起来了，眼睛也瞪开了，耳朵也坚起来了，这下面将要表达的，将是什么样的一种场景啊，将是什么样的一种妙法啊，精神头都出来了，这也是诱发之意，所以要有这么一个插曲。 那么这个时候呢，佛就开门见山，道出了诸佛出世本怀。他怎么讲呢？「诸佛世尊 唯以一大事因缘故出现于世」，啊，一切诸佛，过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛，诸佛世尊，就为了一件大事，才来到你这个世间，为了哪一件大事呢？他说，「诸佛世尊欲令众生开佛知见 使得清净故」，让众生开佛的见、得佛的清净，出现于世。「欲示众生佛之知见故出现于世」、「欲令众生悟佛知见故出现于世」、「欲令众生入佛知见道故出现于世」，好，这里大家记住有四个关键字，一个叫开佛知见、一个叫示佛知见、一个叫悟佛知见、一个叫入佛知见，就是【 开 示 悟 入 】。
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