（三）智甚深。彻诸法底源，穷第一义谛。上云「以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽。」

（四）断甚深。灭六罢三细，空八识二执。上云「破无明壳，竭烦恼河，解脱生老病死。」

（五）行甚深。称虚空法界，行十无尽行。下云「彼药师无量菩萨行，无量善巧方便，我若一劫，若一劫馀，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿善巧方便，无有尽也。」

（六）位甚深。过九界三乘，超三贤十地。经云「一切外道，皆当引摄，置于正见，渐令脩习诸菩萨行，速证无上正等菩提。」

（七）因甚深。依最上佛乘，发大菩提心。上云「彼世尊行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫馀，说不能尽。」

（八）果甚深。至等觉妙觉，成智果断果。上云「时彼世尊，人三摩地，除灭一切众生苦恼。」「以诸相好庄严其身，令诸有情，如我无异」。「然彼佛土，亦如西方极乐世界功德庄严。」

（九）悲甚深。消六业四报，救七难九横。经云「若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。演说佛名ben愿功德，今诸闻者，业障消除，利乐像法诸有情故。」

（十）教甚深。以诸权实教，令成无上觉。上云「行邪道者，令住菩提道中。行二乘者，皆以大乘安立。」又云「暂闻名号，便能正见多闻，解甚深义。」又云「专念受持，我当先以上妙饮食足身，后以法味毕竟安乐。」乃至髻光说咒，众生病苦皆除，即是显密圆通教也。

此上十相，皆依法性。法性无尽，相相甚深，惟佛与佛，乃能究尽。若配三大：初一体大，次五相大，后四用大。摄用归体，原是一心。依此心行，名为行处。虽为佛之极证，实乃众生本具，故问「汝为信不」。欲显生佛一体，尽悟佛知也。

——药师经疏钞择要