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印光大师开示：为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？ 问：“世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者及年未老者，临终多因恋世念观音。助念者往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法始圆通？是否先念观音以保生，及其既死，转念佛号以送死乎？或始终专念观音，亦可令彼寿未尽即愈，寿已尽即生西乎？” 答：“人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未尽，由念佛故，即可速愈（阿弥陀，即无量寿，即是消灾延寿）。至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？念佛，寿未尽亦能延生；念观音，则无求往生之心念，若寿已尽，则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾；无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛，岂不能延寿而令速死乎？（师于答辞中“痴人”二字旁，抹三笔以警，后死者切勿自误也。）” 节选自印光大师：“答卓智立居士问” 印光大师对念佛弟子最慈悲、最智慧、最尊贵、最苦口婆心的开示！！！ 如此才是真念佛！（切记切记） 三藏十二部。让与别人悟。 八万四千门。饶与别人行。 一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。 各自去扫净室一间。供佛像一尊。 每日烧清香一炉。换清水一碗。 夜来上明灯一盏。 纸画木雕。即同真佛。 爱如父母。敬如君王。 早晚朝参。必诚必敬。 拜如山倒。起似云升。 出而问讯。入而问讯。 五里十里。常如佛前。 一饮一食。先须供养。 举目动口。无不是佛。 一串数珠不离手。 一句弥陀不离口。 高声念。低声念。 六字念。四字念。 紧念。缓念。 朗念。默念。 合手念。跪膝念。 面佛念。朝西念。 敲鱼念。掏珠念。 行道念。礼拜念。 独自念。同众念。 在家念。在外也念。 闲也念.忙也念。住也念。 坐也念。卧也念。 连梦中也念。才是真念。 念得心酸泪下。 念得火灭灰寒。 念得神号鬼哭。 念得天喜地欢。 一声佛振动了魔王宫殿。 一声佛粉碎了剑树刀山。 一声佛为百劫千生消业障。 一声佛为四恩三有启因缘。 正是榨到油来。击撞之声益很。 船当浪起。摇棹之声益悲。 镬汤在后。莲池在前。 虽有千万人阻我不念。不可得也 |
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