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【如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】 上来我执轻微，了法无我，罪福无主，心无形相，可大可小。心量大福大，心量小福小；心无限福无限，心有限福有限。今但回向自家眷属，心有限量，其福亦有限量，只得三生受乐，非无报。舍一得万报。 自家眷属：父子、夫妻、兄弟、家室、知识、奴婢。 有五因缘而为眷属：一怨家，二债主（父财子用），三偿债（子供父母），四ben愿（先世发愿，善心欢喜），五真友（先世以道，共相承事）。 凡夫不了眷属是前缘所感——或怨或亲——无宿命通，不能自知；终日勤劳、治生，为眷属设想，临命终时，无人替得，所作之业，自己受报悔之晚矣！所以做佛事，回向法界，一切有份，自己有份，眷属亦有份，大家享受，何乐如之。 否则孤陋寡闻，回向自己眷属，三生受报之后，又堕苦轮。 【是故地藏！布施因缘，其事如是。】 总结布施一法，各人用心因缘不同，故其果报或轻或重、或人或天、或一生乃至千生万生受乐不同。若能无我行施，回向法界，利益有情，悟布施实相，毕竟成佛。今此但论布施远概万法，如法修持皆登彼岸。此品是论法宝乃度生成佛之心法也。
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