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过去印度偏僻的农村，有一对夫妇，丈夫名乐修，妻子叫欣见。因为仰慕佛法，为求善知识，迁移到舍卫城居住。同时皈依三宝，求受五戒，自此夫妇二人，精勤修学佛法，严持五戒，且乐善好施，人皆赞美，尤其欣见美丽贤慧，更为人喜爱。 当时国王名自在，好色，闻欣见貌美，欲想一见，无奈欣见严持五戒，除供养有道比丘外，不与外人或男性接触。于是国王假扮比丘应供，自此念念不忘欣见美色，欲占为己有，求计于大臣。奸臣献计，命乐修往千里外取五色莲华，必为三灾所害（盗贼，恶兽，毒蛇）一去不返，就可收迎娶欣见云云。 乐修奉命前往，果遇强盗，幸喜盗亦有道，闻知乐修是三宝弟子，不加杀害，反派人代往取华，然后护送回城，免被恶兽毒蛇所害。当乐修谒见国王，献上莲华，将经过禀告国王时，王心生惭愧、忏悔，亦皈依三宝，受持五戒，施行仁政，强盗亦改业谋生。自此，国王仁慈，人民安乐，可知念佛持戒，必蒙佛光加被，善神维护，既可以逢凶化吉，又能感化别人。所以，我们要对自己负责，保持人身不失，诚应该受持五戒，奉行十善，作为提升自己的阶梯，转凡入圣的管道。 二、对家庭负责：学八正道、自行化他 家庭，是儿童的褓姆，是铸造人格的工场，是人生责任的开始，亦是组织社会的骨干。社会是否健康，全视乎组织社会的骨干是否健全而定。古人说：‘人之五伦，造端夫妇。’所以夫妇，是人伦的开始，是家庭的主帅，共同组织家庭的夫妇，既然志同道合，愿意结为终身伴侣，就应该彼此互相尊重，互相信赖，甘苦与共，分担家庭责任，养老育幼，传宗接代，专心教育子女，为国家作育英材，以尽修身，齐家，治国，平天下的职责。 可是，现代人思想变了，观念也变了，普通家庭都喜欢二人世界，既不愿养老，也不负责教育儿童。远离大家庭，抛弃旧礼教，将五伦之爱，浓缩为两口子的爱，卿卿我我，好不甜蜜。可惜人毕竟是自私的动物，曾几何时，竟将夫妇之爱，变为只爱自己。亲如夫妇，每因意见争执，或因利害冲突，反面无情，互怨互恨，甚而互相杀害，导致婚姻触礁，家庭破碎，子女前途被毁弃，社会秩序被破坏。 目前世界各地，单亲家庭，愈来愈多，问题儿童，大量生产，此皆因组织家庭的人太自私，不肯负责任之过。当知家庭幸福，夫妇双方都有责任，必须互爱互助，和衷共济。特别是在家佛弟子，更要负起佛化家庭的责任，以佛的八正道作为家庭共同遵守的德目，使自己与家人，都见解正确（正见），思想纯正（正思维），言行合理（正语），从事正当职业（正业），争取合理利润，过正常合理的生活（正命），时刻提起正念，净化身心（正念），修习禅定，集中精力（正定），同时以八正道来培养下一代的德性，使儿童在八正道的熏习中长大，自小就知见正确，思想纯正，行为端正，无不良嗜好；自小就养成仁慈爱物的观念，自小就富于同情心，正义感，将来长大成人，必然向善发展，向道德进军，自勤自奋，为人类的幸福而努力，为社会的繁荣而贡献自己，这是必然的演变。所以佛弟子，学习八正道，自行化他，不但是对家庭负责，同时对社会，亦有莫大贡献。 三、对社会负责：实行布施、福利群众 社会，是我们的大家庭，我们是社会的一份子；唯有社会安定繁荣，我们才有幸福可言。否则，社会动乱不安，人必忧心彷徨，所以身为社会一份子的我们，绝对有责任安定社会，造福社会，以及服务社会。何况人是不能离群独居的，我们日常生活所需，无论是物质供应，或是精神互助，皆依赖社会各阶层人士的合作与支持；我们诚应以感恩图报之心，来回馈社会。 特别是佛弟子，更要尽个人的智慧与力量来安定社会，服务群众。不管是慈善福利，或是文化教育事业，皆应参与，贡献自己一份力量；或弘扬佛法，给予市民提供精神食粮，为社会除暴安良，所谓财施，法施，无畏施，以尽自己对社会应尽的责任。HKong居民，对慈善救济工作，一向热心。世界各地发生灾变，皆能伸出同情之手，给予援助，善款每以百万数计，足以显示HKong人乐善好施之心。基于因果法则，可以肯定HKong人未来的岁月，必然是消灾纳福，遇祸成祥，这是本人的信心，亦是本人的祝福。 至于法布施，HKong佛教联合会，以及各佛教团体，都能尽力而为。例如：学校教育，文化事业，以及佛学讲座等弘法活动，无一不是法布施，无一不是尽佛弟子对社会的责任，以谋安定社会，净化人心。本人虽远居美(mei)国，也乐意为HKong的安定繁荣，以及净化人心，贡献一份力量，尽一份责任。这是本人近十年来，频繁往返港美之间的主要原因，弟子们都笑我变为空中飞人，终年飞来飞去，但他们不知道，我自费公干，都是为尽弘法的责任。每当舟车疲劳，稍为退心时，总以‘但愿众生得离苦，不为一己求安乐’而自勉，当然，我也希望HKong佛教同人，亦以此共勉，为净化人心，安定社会的职责，努力，再努力！ 四、对世界负责：推广慈悲、促进和平 我们的世界，冷酷无情，苦难多端，这些苦难，无论是天灾，是人祸，皆因人心缺乏慈悲所致。因为人心缺乏慈悲，不肯为他人幸福设想，反而为满足个人的欲望与占有，不择手段，损人利己，薄人厚我，深谋远虑，希望打倒对方，抬高自己，伤害别人，利益自己。 因为社会欠缺慈悲，不肯同情协助，和衷共济，反而嗔恨妒忌，不喜他善，不耐他荣，妨害谗谤，破坏中伤，无所不用其极，致使人际关系，互怨互恨，社会公关，互相抵毁，人间失去温暖，社会失去关怀与照顾。 因为世界欠缺慈悲，不肯互相尊重，互惠互利，反而互相侵犯，互相战争，致使shā人武器，日新月异，人为的灾害，层出不穷。第二次世界大战，所造成的伤害，未能引起人间的同情与警惕，反而刺激野心家发明武器，精益求精。万一不幸，第三次世界大战爆发，世界人类将同归于尽。即使核弹落在地球的另一边，但全球人类，亦因水源及空气的污染，不能生存。结果，人类发明武器，武器毁灭人类；不知聪明的发明家，有何感想？ 今日世界，基于人心的贪嗔，造成种种灾害的祸患，使人的四周，充满危机，使人的生命财产，毫无保障，由于同业所感，水灾、火灾、风灾、交通意外、地震伤亡，以及人为杀害，频繁降临人间，真是多灾多难。有人预言一九九八年间，一定发生世界大战；又有人预言二零零零年，将是世界末日。此皆是无知邪说，扰乱人心。在佛教观点：‘祸福无门，唯人自招’，则‘正本清源’，就应该提倡慈悲，扩展人的爱心，转移人的贪嗔痴，成为不贪、不嗔、不痴的善根。则善因善果，自可化解天地戾气，消灾障，增福寿，平安如意！
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