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何况在台上诸佛护念、三宝加持，为什么？不为自己，为众生。要是为自己名闻利养，那就得不到加持，那个讲经会很累，讲多了疲倦会生病。为什么？你有「我」。无我为人，不会累。这些道理，我在这么多年当中统统体会得。佛在经上字字句句是真实语，一个字妄语都没有，我们真正是感佛之恩？所以回向偈是空念了、白念了，我要说得不好听的话，就是打妄语，每天在佛菩萨面前打好几次妄语，自欺欺人，欺骗佛菩萨，你说你的罪过多重！这些话平常我都不说，说了怎么？说了伤人心，说了得罪人，但是都是真话，对大家决定有好处，是我自己五十年修学经验的话，我自己学佛的心得。所以一定要依教奉行，佛怎么教给我们，我们怎么样去做，决定不要违背。 第二大段是从第三页最后一行「阿难复白佛言」，「复白佛言」就是另外一个大段的兴起，到第四页最后一行「罪深如是」，这是第二大段，讨论杀生责任问题。这属于戒律，戒律的范围深广无际，提出这一个问题来做代表。我们一定要晓得，戒存在，佛法就存在，不是那个戒经存在，是我们学佛的人持戒，真正依照戒律去做，佛法就在世间。如果学佛的人，在家出家、四众弟子把戒律废弃掉，不肯去学习，实质上佛法就灭亡了。经典存在没有用，没有人依教奉行，佛法在这个世间灭亡了。我们如何挽救佛法？不要求别人，求别人难。天下事最难的，古人讲：「登天难，求人难。」成佛不难，求自己！所以我们要救佛教、要救众生，我们自己就去做，做不到也要做，肯定去做，坚决心去做，这是续佛慧命。 从哪里做起？这部经是起头，这部经里头最重要的，在行门上讲就是「十善业道」。换句话说，从哪里做起？从十善业做起。不杀生，对于一切有情众生，不但不能杀害，令众生生烦恼的事情都不能做，为什么？我们伤害了他。这个众生讨厌我、不欢喜我，我一看到赶紧回避、离开，不让他生烦恼，持不杀生的戒。不偷盗，决定不能有私毫占别人便宜的念头，如果有占别人便宜的念头，你的盗心还在，你这条戒不清净。决定不可以对一切人事物有占有的念头，对自己很大的不利。你能占的便宜太小了，你的损失太大了，得不偿失！诸位细细去想这个道理，去观察事实真相，你就会明白，我们怎么去干这种傻事情？ 在这个世间吃亏上当，好！吃亏是福，肯定是福报。处处忍让，忍让生智慧，不要跟人争，再大的伤害，再大的损失，都不与人争，都要能够忍让。真正了解事实真相，世间的事实，「一饮一啄，莫非前定」，有什么好争的？《了凡四训》多念念，我是教初学的同学，在一年当中念满三百遍，一天念一遍，天天要念。三百遍念完之后，你真正体会到因果报应的道理与事实真相。你念的遍数不够多，不行！你还是会迷惑颠倒。念的遍数多才有用，少了不管用。不要贪多，贪多不管用，要深入。《金钢经》上佛教给我们「深解义趣」，一门深入，长时薰修，你才真正会觉悟，真正会明了。东西念多了、念杂了，变成佛学常识，不开智慧，把你的悟门堵死了，很可惜！这是你修学方法上的错误。 我现在在图文巴教学，同学们每天学教怎么个学法？一天八个小时，八个小时听经。我们现在做成光碟，这一个光碟是一个小时，就听一片，一天听一片，一片反复听八次，我用这个方法。需不需要研究讨论？不需要。为什么？你现在是凡夫，你的烦恼习气都没有断，你没有智慧。 研究是什么？胡思乱想，讨论是胡说八道，你没有资格研究，你也没有资格讨论。乖乖的听，一天听八遍，这是修什么？修戒、修定。你遵照我的方法，这就是戒。一天八遍的薰习，你的心定了，定了就开智慧，这里头讲的意思，你体会到了，你一生受用不尽。一天听八片，听前面不知道后面，听后头前头忘光了，一点用处都没有。 我这个方法很少人用，但是你们试试看，三个月之后，你就知道效果，你主知道好处。我们的教学跟一般学校教学不一样，跟所有佛学院教学也不一样。我们教学的目的是戒定慧三学，不是教你把这部经背起来，这部经上台会讲，那是鸡毛蒜皮小事情。训练你讲这部经，说老实话，我要是教你的话，一个星期你就会讲；你自己得不到受用，没有深入，没有体会到。你对于这个方法要信得过，你相信我，我不会骗你，我不会叫你上当的。 你依照我这个方法修学，另外一八个小时念佛。早晨三点半就上殿，进念佛堂，早课就是三个小时念佛，晚课也是三个小时念佛。当中中午吃过午饭之后两个小时念佛，八个小时念佛。真干！不干，不得了！古大德讲：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」你们有没有知道这首偈的严重性。现在接受十方供养，你将来怎么办？愈想愈可怕！所以出家人这碗饭，我常说比乞丐都难，乞丐是人家送给你的，没有任何条件，我们这是施主供养，是有条件的，不是无条件的。那个条件是希望帮助我们成就道业，我们的道业要不成就，我们不是欺骗信徒吗？这还得了！欺骗信徒是妄语戒。 十善、五戒要落实，不落实不行！修行的三大纲领就是三皈依里头「觉而不迷，正而不邪，净而不染」。觉正净都在经典里面，你要不深入经藏，你怎么会懂得觉正净的道理，你怎么能修觉正净？所以它第二条提到戒律，举一条就要想到经典所说的一切戒律，一定要认真去奉行。我们四众同学不守戒了，佛法在这个世间就断灭了；我们要想续佛慧命，要想挽救佛教，希望佛教正法久住世间，从我本身做起，你这样做，你是救佛教，你是救一切众生的慧命，你想想看这个功德多大！你做什么样的功德，都不能跟这个功德相比，你花亿万财产建一个大庙，没有功德，这不是我说的，达摩祖师说的。梁武帝建了四百八十所庙，度了十几万人出家，向达摩祖师夸耀，「我的功德大不大？」达摩祖师一句话，等于一盆冷水浇了他，「并无功德！」什么是「功德」？我们今天依教奉行，你真正守住三皈，三皈落实在五戒十善，你能把五戒十善真正做到，你是真有功德，而且是大功德，超越梁武帝，太多太多了。 从第四页最后一行「阿难复白佛言」，到第七页第三行「可不慎也」，这是第三大段。第三大段是讨论教学。佛教是教育，教育里面关系就是老师跟学生。作老师，怎样才能做一个好老师？作学生，如何做一个好学生？佛在这里教我们这些。师资之道，老师帮助学生，学生也帮助老师。这一段它的内容，「教学」在人生生活过程当中最为重要。「活到老，学到老」，这是我们中国古人讲的，在佛法里面讲，从初发心到无上道都在学习，没有一天间断。等觉菩萨还有一品生相无明没破，还在学，还在勇猛精进，何况我们现在才初发心！「而教学成就与否，实在是决定在教师与学生的双方心理、态度，及教学方法。」佛在这一段经文里面告诉我们，我们从这个地方来学习。
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