印光大师说：念佛的人有病一定要坚定不移的发愿求往生，决不要发愿求病好。为什么呢？因为疾病的结果一个就是生，一个就是死。它取决于什么？还是一个因果关系，决定于我们的寿缘尽没有尽。你没有开悟就不晓得你的寿缘尽没有尽。如果你的寿缘尽了，你发愿心要菩萨保佑你多活几年。不但不能多活，也决不可能往生，因为你怕往生。如果你的寿命没有尽，你能够发愿心求往生，说明了你把这个躯壳都放下了嘛。病是害在这个躯壳上，我们的法身慧命是不会害病的。你把躯壳放下来忏悔业障，当然就消除得快。业障消除自然病就好了。所以不但不会死，反而病好得快。如果你的寿命没有尽的话，就是这样的。如果我们的寿命尽了，你坚定不移的发愿求往生，自然就与阿弥陀佛的愿力相应，就接上轨了，你临命终时蒙佛接引必然往生啊。我们人人都有那一天。所以印光大师这个开示，希望我们大家依教奉行，才能得到真实的受用。不然就冤枉啦。我们念了一辈子佛，最后的结果因为自己怕死就使自己不能往生，这太可惜了。另外弘一大师他是怎样对待疾病的？这个也是值得我们学习，弘一大师当年生病，病得很严重，大家都很关心他，劝他请医生来看病，但他不请医生，也不吃药，闭门念佛也不接待任何人。大家非常关心他，劝他病了要请医生看，并给他介绍推荐了比较有名的医生。于是他就写了两首偈语来答谢大家，这也是教育我们，这些大德，他是这样做的，也是这样教育我们。这两首偈语是这样的：第一首“阿弥陀佛无上医王”，无上就是最高没有比他高的。医王就是医中之王。“舍此不求”，医王你都不找，而去找社会上的名医。“是谓痴狂”。什么叫痴，痴就是愚痴，不相信佛所说的宇宙人生的真理，不相信因果规律，这个就叫愚痴。狂就是颠倒，我们这些凡夫等于是倒立着，所以你看见的一切东西都是颠倒的。这个寿命决不是医药能解决的嘛，如果医药能解决的话，西方国家医学这样发达，那么那些人不是就长生不老吗？如果医药能解决问题，那么那些有钱的都可以用进口药品，又有很好的医疗条件，那么他们就可以延长寿命了。决不是这样的，这就叫颠倒梦想，不可能的事情把它认为是可能的，拼命去追求，这个就是颠倒梦想。这是第一首。第二首：“一句弥陀、阿伽陀药”、“阿伽陀药”是万病总持，就是什么病都能够治。“舍此不服”，这个特效药你不吃，你去吃世间的药品，“是谓大错”这就是大错特错。弘一大师这两首偈语非常好，他自己是这样做的，他又用来教化我们。我们人人都会做，决不会错，只有照着这样去做才能保证我们往生净土。

我的话就讲完了。谢谢大家，祝各位同修法喜充满，依教奉行，早成佛道。生病，人人都要过生死这一关。我们应当依教奉行，照着这样去做。