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‘瞪开眼睛，照顾脚下。’ 对于这种无理无情的教育，到了最后，我们都习惯了，只要老师一走到身边，就站起身来说： ‘老师！你要打就打好了，我们也不想再问为什么了！’ 像这样训练，使一个人在无理之前，都能服从，那么在真理之前，又怎能不低头呢？在无情无理的丛林里，你说，我头痛，肚子痛要请个假，休息一下，这是不会准的。 ‘老师会严厉的叱喝：‘没有出息，一点小小毛病就不能忍耐！’ ‘振作起来，学佛的人生死都不怕了，还怕头痛？’ 从表面看起来，老师是毫不顾念我们的痛苦与生死，但是事实上，他是大慈悲，他是在琢磨我们，启迪我们。 你们到了佛光山，希望各位能适应这种僧院的生活，因为要求法，就得抱着“不入虎穴，焉得虎子”的决心才行。 十几年前，在台湾上演过一部“宫本武藏”电影，宫本武藏是日本历史上有名的剑圣，是泽庵和尚把他训练出来的。他本来是一位冥顽不化的游民，警察也拿他没有办法，当时，泽庵和尚把他抓起来，吊在树上，大热天下被太阳晒，下雨时让雨淋。他在树上大骂：‘坏和尚！恶和尚！’骂得再大声，泽庵和尚还是安闲自在，而且又把他关起来，他捶打墙壁，暴跳如雷，但是，时间久了，没有力气打，也没有气力骂了，凶残暴戾之性没有了，宫本武藏后来成为一个脱胎换骨的人，这就是泽庵和尚教育的成功。 佛光山的“大佛法语”有四句话说： “千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲； 粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。” 这四句话说的是什么东西？这指的是“石灰”，石灰从矿里千锤百链开采出来，它在窑里面，经过很强烈的火焚烧，然后再经过粉身碎骨的冶炼，终于能留得清白在人间的墙壁上，这种千锤百炼，然后可以派上用场的教育，是值得记取的。 发心求证无师道 以启无上甘露门 我们到这里来学道，是发心而来的，有心而来的，我们来求的是什么道？“无师道”这是我们自己本具有的。所谓无师道，不是指技术工艺，不是文学数理，甚至不是知识的辩论，更不是思想的戏论，而是必须自己去求证和体验的那个道。“如人饮水，冷暖自知”，就是要自己去取证，取证后才能启开甘露法门。 我们平常在学校里求知识，为的是什么？为了将来有职业，为了衣食、为了名利、为了富贵，这是很有限的意义，而我们来学佛法的受用，不光是为了衣食与荣华富贵，它主要的是使我们能够安心立命，了生脱死，认识自己本来面目，学佛主要是学自己，要向自己的本心下功夫。 平常我们看到有人手里拿着一串念珠，说是念佛，有时，佛菩萨也要拿念珠，有人怀疑地问： ‘佛菩萨拿念珠又念谁呢？’ ‘念自己！’ ‘佛菩萨为什么要念自己呢？’ ‘求人不如求己！’ 佛法不是叫人顶礼膜拜偶像而已，主要的是借菩萨的慈容，把一个人原本具足的佛性，加以开显出来。 成就甚深平等忍 增长如空大慧心 我们的蒋院长，就任行政院长时所发表的谈话中，曾希望我们的社会能做到平实、平凡与平等，社会上常有人提倡人权平等、种族平等、男女平等，佛教所讲的平等，则和世人所说的平等不尽相同。佛教主张十法界的众生都能平等，佛教从修行引发正义的平等，有更深的含意，有更广大的内容，我们到这里来学佛法，就是要来学习甚深的平等忍，以回向布施给一切法界众生。 “增长如空大慧心”，世间上什么最大？海洋最大吗？哪里一座山最大？哪里一个国家最大？哪里一个星球最大？这些都不算最大，最大的是虚空，虚空何以为大？空是什么？“空”是我们大家的本来面目，缘起自性。 我们每一个人的自性充满法界，等如虚空，我们每一个人的心，亘古今而不变，历万劫而常新，只可惜我们都不知道，这就如同《法华经》中所说的“怀珠作丐”、“有宝为穷”，希望我们藉夏令营的机会，把自己本具的宝藏开采出来。 最近世界正在闹能源危机的问题，科学家们有的上山，有的入海，都在设法探求能源宝藏。其实，真正的能源宝藏，不是在山里面，也不是在海里面，而是在我们每一个人的心里面。各位这次到佛光山来，可以说是在开采自己内心的能源宝藏。 其次，我要谈的是各位在参加夏令营以后，可能收获到什么样的成果。 学习前，要订个目标，这是教育家所常说明的，这在佛法里，我们叫做“克期取证”，订一个期限，而立志一定要达到的目标。比如打佛七、禅七，有一个七、两个七，甚至于七七四十九天内要克期取证。 在两周的夏令营里，我们也要订个目标，使在这里学了佛法以后，有某种程度的受用。 常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 大家参加夏令营以后，要能“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”。过去，我们有时候，好勇、好强、好斗、无恒、无心、无志、任性、执着、自私，现在我们把它改成为慈悲喜舍，肯回头认错，不与人争强好胜，做事耐烦落实，立愿以智能堪忍对方的欺凌，运用柔和忍辱的妙方，境界会更高。 各位同学！你们知道把身心安住在什么地方吗？还没有学佛以前，你们安住在书本上，其次安住在交朋友感情上，再等而下之，就是安住在吃喝玩乐上了。这许多安住都不究竟、不长久，甚至往往会有危险，只有慈悲喜舍才是心灵上最佳的安住地方。 平常一样窗前月 才有梅花便不同 我刚才讲的是身心的安顿，现在讲的是生活如何处理，生活上如果有了佛法，情况就大大不同了。平常欢喜吃珍肴美味，有了佛法以后，粗茶淡饭也并不觉得逊色；过去穿的衣服是讲时尚，赶时髦，有了佛法以后，粗布的衣服，也会感到无上庄严。
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