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问：人生为何？ 宣化：人生不是为吃饭。人生是要帮助其他人，助人为乐快乐之本。 问：如果我真的把我的烦恼布施给你了，那我还剩什么呢？ 宣化：你没有烦恼，我有烦恼，那不是更好吗？因为我可以受得住。 问：如果有一个破碎的家庭，应该怎么办？ 宣化：从头做起，一切是考验，看你怎么办，对面若不识，需再从头炼。 问：经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其他诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根----眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。 宣化：本来每一根都是第一，没有第二。对机便是第一，不对机便是第二。 问：大悲咒一天持一百零八遍，楞严咒一天要持几遍？ 宣化：一千零八百遍。 问：学佛的人死后捐器官好吗？ 宣化：人死后捐器官，莫如人活着捐器官，那才是真的啊！你死了，用不着了才捐，那有什么用？所谓“己所不欲，勿施于人。”你舍不得能舍，那才是真舍。 问：如何令佛法融入生活中？ 宣化：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想。 问：如何避免地震？ 宣化：人不生气就没有地震。 问：如何离苦得乐？ 宣化：道在苦中得，要多吃苦，吃苦就了苦。 问：吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，吃蔬菜为什么不会变蔬菜？ 宣化：因为猪、牛、羊都有腿，你要杀它的时候，它就会跑。你虽然把它shā了，它心里会生了一种瞋恨心，将来它要把你拉着也去做它。菜呢？你吃它，它也不会叫，也不会哭，也不会跳；它也没有长两条腿，不会拔腿就跑，所以你吃了，大概不会变这个菜。 信众：目前岛内一片要老人下台的声音。 宣化：“姜是老的辣，人是老的值钱”，只要身体还好，为什么要完全退下？ 问：对于台湾现况，师父认为如何？ 宣化：我可以简单的用两句话形容，那就是“有福不会享，无事找事干。” 问：为何台湾佛教都以钱来比境界高低？ 宣化：真佛道是不要钱的。 问：师父，你累了吧？ 宣化：累死就算了。 问：对于佛教分出南。北二乘，师父有何看法？ 宣化：佛教的道理中，根本不分流派，只是后人失去真理后，南、北二乘才各立门户，互相排斥。我们为什么要骨肉相残？大乘说小乘太小，小乘也不尊敬大乘法师。其实，谁在佛教中挑拨离间，就不是一个佛教徒，不要说大乘小乘，连一乘也没有！因为我们自私自利，损人利己，只懂赞己谤他，这就是的起因。 问：什么是“乘”，大乘与小乘有什么分别？ 宣化：乘，就是一辆车子，可以载人。大乘可以载多一些人，小乘载少些人。众生根性各别，趣向不同，故有偏向大乘或小乘之分。其实大小都是一乘，不要在此生分别心。 问：对于难调难伏的众生，应该怎样去教化他们？真的有世界末日吗？ 宣化：应该用极度的忍耐心去教化他。每一个人死的那一天，就是每人的世界末日。 问：跳神、扶乩等事，是否佛法的一部分？ 宣化：一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说，一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执著，扫一切法，离一切相。 问：《阿弥陀经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立，自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？ 宣化：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，抑或人在念？我相信还是靠你个人下的苦功。 问：出家每天只吃一餐，太胡闹了。 宣化：吃得愈多，欲念也生得愈多。 问：什么是“转妙法轮”？ 宣化：万事万物都在转法轮，人在转人的法轮，狗在转狗的法轮，猫在转猫的法轮。你若明白了，就听到明白的法；你若不明白，就听到愚痴的法。 问：什么是外道？ 宣化：心外求法。 问：为什么我还未开智慧？ 宣化：为什么你不好好地回光返照，问问自己；我有没有减轻三毒？有没有自度度他？ 宣化问：究竟什么是真的，大家说说看！ 信众：修道是真的！ 宣化：那你为什么不修？若要在世界上找真的，会找不着。修道是真的，但也看不见。你所见到的，都是形式上的修持，但真理却是无声无嗅，无形无色的。可是我们要在假里寻真，不要离假去觅真。 问：什么是假中寻真？
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