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和谐之道，也是中庸之道。《论语》云：“子曰：中庸之为德也，其至矣乎！”和谐社会的提出，应该是“以德治国”方略的具体化。《齐物论》云：“惟达者知通为一，为是不用而寓诸庸，庸也者用也，用也者通也，通也者得也。”和谐与道相通，为道之用，为当今社会之所需。中庸之德，具体表现为勇气，为节制，为惠与，为壮大，为大度，为温和，为谦让，为机智，为友爱。此为佛陀常作狮子吼，为世间善士所宣世法也。 与友教和睦，促进教内和谐，为社会和谐之所需。与友教和谐，当充分尊重不同信仰者，以多元文化的维度，整合各教团资源，共促和谐。教内和谐，则加强南北（南传巴利语系佛教、北传汉语系及藏语系佛教）的内对话，融大小佛乘，皆佛弟子，以此团结各族信众，促进社会的和谐。还要加强宗派内对话，不再有宗门教门之争，法法平等，只有一乘之道。 在每一个教团内，要加强“信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设”，吸取中华传统管理的精华，采纳西文管理之条理，创新丛林，振兴宗门。“凡事豫则立，不豫则废”，规划佛教的未来与航向，尤为重要。社会之和谐，佛教之兴衰，匹夫有责，我等出家行道者，安能苟且偷生！ 佛教重视生命与心灵的教育，以成就非凡的人格，完成弘法之伟业，当“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，由学而行，精进无间。 身为佛子，当作佛事。以一人之力，笃行佛道，则身心和谐；以一寺之力，重振宗风，则和顺乡里；以一教之力，弘法利生，则社会和谐，社会清明，为大同境地也。和谐社会，心无暴戾之气，身无百日之忧，社会无逆乱之患，所谓“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”，则成人间净土，金莲遍布也。（信息来源：重庆华岩寺） 编辑：明蓝
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