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或有处处见佛坐，充满十方诸世界， 或有其心不清净，无量劫中不见佛。 或有信解心无我，一念发意见如来， 或有谄诳不净心，亿劫专求莫能遇。 或一切处闻佛音，其音美妙令心悦， 或有百千万亿劫，心不净故不得闻。 或见清净大菩萨，充满三千大千界， 皆已具足普贤行，如来于中俨然坐。 或见此界妙无比，佛无量劫所严净， 毗卢遮那最胜尊，于中觉悟成菩提。 或见莲华胜妙刹，贤首如来住在中， 无量菩萨众围绕，皆悉勤修普贤行。 或有见佛无量寿，观自在等共围绕， 悉已住于灌顶地，遍满十方无量土。 或有见此三千界，犹如妙喜具庄严， 阿閦如来住在中，及如香象诸菩萨。 或见月觉大名称，金刚幢等菩萨俱， 住如圆镜妙庄严，普遍十方清净刹。 或见日藏世所尊，住普光明清净土， 与得灌顶诸菩萨，充满十方而说法。 或见金刚大焰佛，与智幢等菩萨俱， 周行一切广大刹，说法除灭众生暗。 一一毛端不可说，诸佛具相三十二， 菩萨众会共围绕，种种说法度众生。 或见一一佛毛孔，具足庄严广大刹， 无量诸佛住其中，清净佛子皆充满。 或见十方平等刹，而全在一极微中， 无量菩萨悉充满，不可说劫修诸行。 或有见一毛端处，无量极微尘刹海， 种种业起各差别，毗卢遮那转法轮。 或有世界不清净，或清净刹众宝成， 如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。 普尽十方诸世界，种种示现不思议， 随诸众生心智殊，靡不化度令清净。 如是无上大调御，充满十方国土中， 示现种种神通力，我说少分汝当听。 或见释迦成佛道，已经不可思议劫， 或见今始为菩萨，十方利益诸群生。 或有见此释师子，供养诸佛修行道， 或见人中最胜尊，显示种种神通事。 或见布施或持戒，或忍或进或诸禅， 般若方便愿力智，随众生心皆示现。 或见究竟波罗蜜，或见安住于诸地， 总持三昧神通智，如是悉现尽无余。 或现修行无量劫，住于菩萨堪忍位， 或见住于不退地，或现法水灌其顶。 或现梵释护世身，或现刹利婆罗门， 种种色相所庄严，犹如幻师现众像。 或现兜率始降神，或见宫中受嫔御， 或见弃舍诸荣乐，出离王宫行学道。 或见始生或见灭，或示出家学异行， 或见坐于菩提树，摧伏魔军成正觉。 或有见佛始涅槃，或见起塔遍世间， 或见塔中立影像，或随众生现身色。 或见如来无量寿，与诸菩萨授尊记， 而成真实大导师，次补住于安乐刹。 或见无量亿千劫，作佛事已入涅槃， 或见今始成菩提，或见正修诸妙行。 或见如来清净月，在于梵世及魔宫， 自在天宫化乐宫，示现种种诸神变。 或见在于兜率宫，无量诸天共围绕， 为彼说法令欢喜，一切净心供养佛。 或见住在夜摩天，忉利护世龙神处， 如是一切诸宫殿，莫不于中现其像。 或于然灯世尊所，散华布发为供养， 从是了知深妙法，恒以此道化群生。 或见久远已涅槃，或见初始成菩提， 或见住于无量劫，或见须臾即灭度。 身相光明与寿命，智慧菩提及涅槃， 众会所化威仪声，如是一一皆无量。 或现其身极广大，譬如须弥大宝山， 或见跏趺不动摇，充满无边诸世界。 或见圆光一寻量，或见千万亿由旬， 或照无量国土中，或见充满一切刹。 或见佛寿八十年，或寿百千万亿岁， 或住不可思议劫，如是展转倍过是。 佛智通达净无碍，刹那普了三世法， 皆从心识因缘现，生灭无常无自性。 于一刹中成正觉，一切刹处悉亦然， 一切入一一亦尔，随众生心而示现。 如来安住无上道，成就十力四无畏， 圆满智慧无障碍，转于十二行法轮。 普知苦集及灭道，微细分别缘起法， 法义乐说辞无碍，因此无畏广宣扬。 诸法无我无有相，业性不起亦不失， 一切远离如虚空，佛以方便能分别。 如来如是转法轮，普震十方诸国土， 宫殿山河悉摇动，不使众生有惊怖。 如来普演广大音，随其根欲皆令解， 悉使发心除惑垢，而佛未始生心念。 或闻施戒忍精进，禅定般若方便智， 或闻慈悲及喜舍，种种言辞差别声。 或闻四念四正勤，神足根力觉支道， 诸念神通止观等，无量方便诸法门。 龙神八部人非人，梵释护世诸天众， 佛以一音为说法，随其品类皆令解。 或有贪欲嗔恚痴，忿覆悭嫉及憍谄， 八万四千烦恼异，令其闻说对治门。 若白净法未修治，令其闻说十学处， 已能布施调伏者，令闻寂灭涅槃音。 若人志劣无慈愍，厌恶生死自求离， 令其闻说三脱门，使得出苦涅槃乐。 若有自性少诸欲，厌背三有求寂静， 令其闻说诸缘起，依独觉乘而出离。 若有清净广大心，圆满施戒诸功德， 亲近如来具慈愍，令其闻说大乘音。 或有国土闻一乘，或二或三或四五， 如是乃至无有量，悉是如来方便力。 涅槃寂静无差别，智行胜劣有殊异， 譬如虚空体性一，鸟飞远近各不同。 佛体音声亦如是，普遍一切虚空界， 随诸众生心智殊，所闻所见各差别。 佛以过去修诸行，能随所乐演妙音， 无心系念此与彼，我为谁说谁不说。 如来面门放大光，具足八万四千数， 所说法门亦如是，普照于世除烦恼。 圆满清净功德智，而常随顺三世间， 犹如虚空无染着，为众生故而显示。 示有生老病死苦，亦示住寿处于世， 虽顺世间如是现，体性清净如虚空。 一切国土无有边，众生根乐亦无量， 如来智眼皆明见，随所应化示佛道。 究竟十方虚空界，所有人天大众中， 随其形相各不同，佛现其身亦如是。 若在沙门大众会，剃除须发服袈裟， 执持衣钵护诸根，令其欢喜息烦恼。 若时亲近婆罗门，则为示现羸瘦身， 执杖持瓶恒洁净，具足智慧巧谈说。 吐故纳新自充饱，吸风饮露无异食， (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答) 欢迎赞赏支持，利益更多众生  |