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又四法之中，尚有属于利行者，佛陀曾就种种事项，片断述之。其最可注意者，厥为谋旅行者之便利。即于河置船，以利涉济；建宿舍，以利息止；掘井水，以解旅人之渴乏等之设备也。如《相应部》〈有偈篇〉诸天相应第四十七经〈Vana ropa〉说：“种植园果故，林树荫清凉。以桥船济渡（旅人），造作福德者，穿井供渴乏，客舍供行旅，如是之功德，日夜常增长，具足如法戒。缘斯得生天。”是为佛陀所谓生天之道。盖因佛陀自身长期旅行，爰于此有痛切必要之感，益以当时各国，交通频繁，其结果遂以此为一般的必要矣。综之，此可谓注意于文明之施设，乃极有兴趣之谭也。 ［参考资料］ 《法界次第》卷下；《大乘入道次第章》；《法华经玄赞》卷二；《平川彰著作集》第二册。 FROM：【中华佛教百科全书】 聊天： 我需要的是这一种：以神力降伏难调之恶人，令舍恶。看来非常难，劝善是一件比自己成就还难的事情。这方面您能多说点吗？ zf： “我需要的是这一种：以神力降伏难调之恶人，令舍恶。” ──还是踏踏实实学习大悲心吧，否则名为悲心实为嗔心，降伏恶人时就是自己著魔时！ 编辑：小勇
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