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圣者的故事(3)

看看,财色两关,都叫赖吒和罗轻易地闯过了,他的父母已经没有更好的方法可 想了,只好搬出了饮食,供养赖吒和罗。 然而作为一个独生子的富豪父母,总是希望留住自己的儿子;不能永远留住,也 要设法暂时留S谑牵


看看,财色两关,都叫赖吒和罗轻易地闯过了,他的父母已经没有更好的方法可
想了,只好搬出了饮食,供养赖吒和罗。

然而作为一个独生子的富豪父母,总是希望留住自己的儿子;不能永远留住,也
要设法暂时留住。于是,正当赖吒和罗进食之际,便在暗底下命令仆人,把一切
的门户,全部关闭,并且上锁。这些计谋,赖吒和罗自然是看得明明白白,但他
已是圣者,为了化度他的父母,他不著急,吃过饭,漱完口,他便从从容容地向
他的父母说法:

「不必如此的关门上锁,荒野之人,以及山间的野兽,最好不要拘禁他们,否则
他们就不自在;野兽且要因人的拘禁而远离人群,进入山中,何况我是学道的沙
门?要知道:世间红颜美女,粉白黛绿,虽可以引诱愚疑的凡夫,那能迷惑出世
的圣者?我视她们,仅是一堆堆的骷髅骸骨,裹上了刹那生灭的皮肉血液,装饰
了毫无用处的珠玉璎珞而已,如果贪恋她们,就等于赴汤蹈火;沈醉在爱欲之中
的人,便会失去理智,不能做他们当做的事,乃至父母兄弟也不能顾。所以,妇
女之患,譬如众水之流,水流的归向是海洋,贪欲女色的归向是三涂──地狱、
旁生、饿鬼,因此,要想求得不生不死的泥洹之道者,应当远离妇女。」

就这样,赖吒和罗先是说明了财宝使人忧恼,现在又说明了妇女使人下堕,这是
给他的父母用的对症下药的方子。财宝万能的观念,美色拴人的功用,在赖吒和
罗的言行之中,竟予彻底的打破了,也彻底的粉碎了。他的父母,对于世间俗情
的执著,经过这一打破、粉碎,也该有所领悟了。到此为止,赖吒和罗尊者的省
亲任务,已经圆满,所以说法之后,也不等开门,他就以神通离开,从天窗中腾
空飞去,像一只猛兽,从人间的牢笼,重新奔返了深山的丛林。他是去得如此的
迅速而神奇,仅此神通的显现,已足感化他俗家的人了。


(五)

赖吒和罗已经远离了俗家,但他尚有一处的化缘未了,他必须再度一个人,才能
离开他的祖国;那个待他化度的人,不是别人,正是他祖国□罗欧吒国的国王拘
猎,他也是赖吒和罗的老朋友,从小就已认识了的。

拘猎王正好驱车外出,就在道旁的树下发现了赖吒和罗尊者。印度民族的人,特
别尊敬出家的沙门,何况赖吒和罗又是他的老朋友,所以下了车,问了讯,行了
礼,坐于一侧,准备听听赖吒和罗在这阔别了十年以来的生活情形。

「大王来了,我真高兴,我真为大王的到来而高兴!」赖吒和罗首先表示欣慰之
意。

「是的,能在这里见到了你,我也有说不出的高兴;但我没有事先准备,不知应
该赠送你一些什么财物才好。我是必须赠送的,可不是吗?我们是从小就很熟识
了的老朋友啦!」

「这太好了,大王!不过请你不要送我任何财物,因为我已摆脱了财物的牢狱而
出了家,如今大王岂能把这一牢狱重担放回我肩上呢?」

「那么,我该送你一些什么来表达我对你的友善和敬意呢?」

「有的,大王!只要你能照我的话,祈愿一遍,就是送了我的礼物。」

「请教,那该怎么祈愿呢?」

「大王,你当如此祈愿:『令我国家富强,五谷丰熟,人民众多而健康安乐,沙
门住此而乞食易得;令我不使官吏侵扰人民。』」

「是的,圣者,我当受教,我当祈愿,如圣者所教。」拘猎王接著又说:「我另
有一个疑问,不知是不是可以请教?」

「当然可以。」

「那就是据我所知,凡是出家人,不外由于如下的四种原因所促成:一者,年老
无依,精力衰退,无力自谋生活,所以才去出家;二者,疾病缠身,无钱治疗,
无力自谋生活,所以才去出家;三者,孤独一身,无藉无靠,无力自谋生活,所
以才去出家,四者,贫穷饥寒,自念贫穷,无力自谋生活,所以才去出家。然而,
我很奇怪,你是如此的盛年、健康,拥有众多的妻妾仆役,拥有富甲全国的金银
财产,除了我国王之外,谁能比得上你呢?可是你竟出了家了,这真使我猜想不
通。」

赖吒和罗尊者听完了拘猎王的疑问,因为这是一般不解佛法者所有的通病,总以
为只有因了年老、疾病、孤独、贫穷的缘故,才去出家,寄佛偷生,所以他是不
能不辩的:「大王!你的看法是不正确的,也许外道的出家人是因如此而来的,
佛陀座下的沙门,则绝不如此。」

「哦!难道说,还有别的原因使你出家吗?」王问。

「是的,不过也是四种因缘,只是所见的角度不同而已。」

「这是有趣的,请教你用的是什么角度?」

「也不是我的角度,我只是从佛陀的教法中得来。」

「佛陀的教法怎么说?」

「佛陀常常用四事教诫于人,我就是由于领悟了佛陀的教诫,才去出家的。佛说:
一者、人生无有能够避免老的,也无有能使自身不衰老的;二者,人生无有能够
避免于病的,也无有能使自身不害病的;三者,人生无有能够不死的,无有能由
他人代替死的,死了也无有能将财产带了走的;四者、人生至死无有能够厌离爱
欲及财产的,人皆为了爱欲及财产而作奴婢。试问大王,像这样的人生,一旦看
穿了之后,那有不生厌离之心而去出家的呢?」

对于拘猎王而言,这样的佛法,也是闻所未闻的,所以听得他心悦诚服,赞叹不
已:「佛陀能够如此解释了四事,透视了四事,使我的茅塞顿开,真是伟大极了!
崇高极了!稀有难得极了!难能可贵极了!这些真理,句句扣动了我的心弦,也
句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧,有如此的高超。」

「是的,佛陀的崇高伟大,佛陀的智慧,那是无可比拟的,也是无法揣测的。大
王!还有一事,我希望告诉你:佛陀说『人若恣意行恶,必有凶变恐惧,身所作
恶而自陷囹圄及杀身之祸,死后复当堕于三类恶道──地狱、旁生、饿鬼之中;
又譬如树木,有叶有华,然后结果。华有成时即落、开时而落、结果之后再落的
不同;人亦如此,有的胎死腹中,有的落地即亡,有的童年而夭,有的少壮而死,
有的老迈而终,人命短长,不可预知。』所以,人当及时看破,及时行善,这也
正是我要出家修道的最大原因。」

拘猎王听法到此,已经信受奉持,并已证得了初果须陀道,接著请求赖吒和罗尊
者,给他授了五戒──不杀生、不偷盗、不犯他人妇女、不妄语、不饮酒。受戒
之后,他怀著初果圣者的清凉喜悦之心,礼别了赖吒和罗尊者。 (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网浓缩的才是精华:微信精选问答)

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