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佛陀曾问弟子：“人命何在？”有人回答，但佛陀不满意，一直问到最后一位弟子才回道：“人命在呼吸间。”佛陀说：“汝答对了！”呼吸就在分秒间啊！所以说，人生的确真是在过分秒关。我们能抱著过“秒关”的心理，就会爱惜生命、珍惜人生；能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这也就是幸福的人生。 自省解脱 有些人曾说：“我没做错事，我心好就好，又何必再去行善呢？”但是，善事就是从心好而表现于外的行为，比如说一个需血的人，你只说：“我好爱你，好关心你。”但却又不捐出血来，这样的心好有用吗？既然你那么爱他、关心他，正好你的血能运用、能救他，就该捐出来，这才是真正的心好啊！ 所以我们应该要常常反省自己：我有这分爱心、好心，但是，有没有把它发挥出来呢？我的言语行为是否有违失不检点呢？如果能常常反省自己，不让行为有所偏差，不让观念有所错误，那就绝对不会有缺失错误了。 圆满的功德 什么样的功德才能圆满具足呢？福与慧双具才是圆满的功德。有的人单修智慧而不去发挥助人的功能，则不能算是圆满的功德。 就如同读书一样，有些人从小学、中学、大学……成绩都拿第一名，学识非常丰富，等到毕业后，却不把这些知识发挥效用，这又有什么用呢？多可惜！ 所以说，学了之后必须发挥效用，才能造福人群，才能得福。福并不是用嘴巴说说即可，也不是用头脑去想想而已，而是要身体力行地去做，能福慧兼具才是毕竟圆满的功德。 生活的佛教 社会上有很多人一听到佛法，就以为佛法很深奥，认为这并非一般人所能接近的，所以退避三舍。其实，佛陀的教法如果只著重深奥的道理去研究，那只是文学游戏，会越钻越深而不能自拔，这是错误的。反之，若以平易近人、日常生活的教育来接受、利用，才是真正合情合理的人间佛教教育。所以佛陀告诉弟子们：“我所说的教法，你们不要只是听听，也不要只挂在口头上谈论而不实行道法，如此反会乱了心思。” 平等心 佛陀是个实行者，是个平易近人的教育家，他是做过之后才来说法教化；他是先放下、看开之后，才来教我们放下、看开。世间的名与利、财与欲，有谁能看得开呢？但是佛陀在未出家之前，就已把名利财欲看开了，他有父有母，也有妻有子，他也有责任啊！可是他为了让普天下的众生都能得到解脱，所以辞亲割爱，放弃名利地位，苦修十一年。这段时间真是难忍能忍，难行能行啊！ 佛把一切的烦恼从心中完全驱除，视天下的一切众生如他的父母，把自己的父母也奉为天下的众生，这就是平常心、平等心。他认为一切众生皆有佛性，所以回过头来教育大众，希望人人达到与佛同样的解脱自在。因此，佛陀的每一句话，都是在他的日常生活中施行教育，他不是用口戏论，而是用身体力行去实践真理于人事中。 舍杂乱心 佛陀说：修行千万不能停滞於戏论，要赶快舍离乱心，把烦恼心转为清净心，舍离世欲心，回转为佛法智慧心。如能言行一致，则必能感受无限快乐！ 比如说，我一再呼吁医院需要血，希望大家能提出爱心来捐血。身外舍身、身内舍血，能把身内的热血抽出来流在别人的身上，救人一命，这是一件多么令人欢喜的事！这也是一分功德啊！你说你很有爱心，若只在口头上说“我有爱心”，而不能行以动来表现爱心，也是和戏论法无异。 坚定不移 佛即将入灭时，问弟子有没有疑问，但是都没有人回答。这时有个弟子叫阿（上“少”下“兔”）楼驮，他是佛陀欲家的堂弟，他起来看众弟子的脸，大家都显得很平静，他知道大家都无疑，因此就向佛陀说：“世尊，月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。”他又说：“佛啊！有人看到中秋月是那么地光亮，说月是热的，也有人看到天刚破晓时的太阳光那么柔和，而说它是冷的，但是佛陀所说的四谛法是真实不异的。” 在《药师经》中，阿难也曾向佛陀说：“月可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言，无有异也！”意思是：阿难曾代表大家向佛陀说：“即使月这从天上掉下来，须弥山也倾动了，但您所说的教法，我们是坚信不移。” 这是对佛陀所说的教育有坚定的信心而做的比喻。 欢喜承受 人生为什么会若呢？佛陀曾告诉我们：“欲知今世果，前生作者是。”你这辈子会苦，是因为过去生中了苦的因，苦是从恶而生的。所以，要知道来世会得到什么果报，今生所做的一切，就是来世的果啊！ 有些人问我：“师父，为什么我们一看到你就会很欢喜呢？”我回答道：“因为过去世中我看你们都很欢喜，你们也不讨厌我，所以今世我们相见了，彼此都很欢喜，这一切都是因果。” “因灭故果灭。”——你若不种苦因，就不会有苦果。 也许有些人会说：“我这辈子苦得要命，要如何才能消业呢？”我都同样一句话说：“欢喜去承受一切，业就会消啦！” 开启心门 众生由于无明迷惑，才会做很多的错事，说错了很多的话，等到反省时才来懊悔自己、责备自己，这又是多痛苦呢？甚至有些人不但不会反省自己，反而责备别人、怨恨别人，而发生了种种情杀、仇杀、财杀。 看看现在的社会，有人为了情而惹火烧身；有人因看不开，处处与人计较，互相怨恨以致伤人、自shā，甚至惹来杀身之祸；更有些人因为贪念，不肯取诸社会、用诸社会，为保护自己的财产而丢了生命，这都是因为被无明所迷惑！ 自shā或被杀的人固然可怜，shā人的人也是终身遗憾与可悲啊！他不但无法逃避法律的制裁，更逃不掉shā人恶业的因果，这就是众生一念无明、心地黑暗所招来的灾祸。 佛陀出现在人间，就是为了开启这些道理，我们的心门一旦开启，就能知已知彼，所做的一切都是众善奉行之事，对人、对事也一定都能充满爱念。 信佛学佛 常常看到很多人信佛、拜佛，但是只信佛而不去学佛，那就是迷信了；学佛就要学得像佛一样，在未成佛之前，称之为众生，如能学佛的修养、慈悲，学佛的智慧，认清自己，体会宇宙的真理实相，如此就是佛。 有些人问我说：“师父，我想安个佛像，但不知要供奉在哪个位置？也不知道哪个时辰比较好？” 其实家中安置了佛菩萨，是要启发你、告诉你——身为佛教徒，面对佛像时要常生恭敬心；并且提醒自己要虔诚念佛，念得佛菩萨的那分慈悲心就是你的慈悲心。 最灵感的佛是活生生的人，你要求佛救你，更不能忽视身边的良师益友。因为人真会救你啊！人会纠正你哪错了，教你如何改正，要怎样做才是正确的。在迷失的时候能及时点醒你，这就是我们人生中的贵人。
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