学佛答问　　（第七十六集）　　2001/5/8　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-76

　　这位培训班同学提出问题：「初学取稿时应确实做到破字到合讲，然后在过门之处将经文义理简明之，这是《内典》里一再强调的简易详明（这四个字是中国古时候古人对於言语文字的要求）。因为唯有这样才能对於整部经的义理有深入理解和贯通，也能成就自己戒定二学，这是扎根的必要过程。但是有人理解取稿原则，是可以依个人根性的不同而自行放宽标准。关於这个问题，学生想请老法师亲自解惑，以供遵从。」

　　答：无论学什么东西都有方法，所谓不守规矩就不成方圆，这个方法古人用了至少也有两千年，两千年当中许许多多人遵照这个规矩，他们成就了。现代在这个社会是崇尚民主自由开放，所以我们只能提供不能勉强，至於以后的成就，那是他自己的事情。他不守这个规矩，他要另外搞一套，他能成就当然很好；我们是按照古人规矩做，各人做各人的。今天任何人没有权力约束任何一个人，所以说父母没有办法管儿女，老师也没有办法管学生，现在是这样的社会，我们必须要认清。从这里我们深深体会到佛度有缘人，只能用这个解释，他不守这些方法，他无缘。

　　这位同学有两个问题，第一：「如果不求西方净土，即使菩萨还有隔阴之迷，换句话说，还会退转。请问这是指哪个阶位的菩萨？」

　　答：在《华严经》里面，七地以下的菩萨都会退转。如果放宽一点，十法界的菩萨是决定会退转，所以至少要脱离十法界证得一真法界，就是《华严经》上圆教初住菩萨，你才能保证不再退转。这就是禅宗讲的明心见性，「破一品无明，证一分法身」，这个时候不退转，没有到这个程度，不可能不退转。换句话说，断见思烦恼断，断尘沙烦恼，破一品无明，这在我们现前这个时代不可能，这不是我说的，是