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答：依这种情形看，她是业障病，因为医生说她没有病。念佛决定有效果，念佛还是一样没有效果，那是她不会念。 我们现在早晨讲《十善业道经》，十善业道的精华，就是教我们「转恶为善」。这种修行法，在佛家称为「根本法」，无论修学哪个法门都不能离开十善业道。我们今天讲的，是以十善业道落实在四神足。四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，没有一条是离开十善业，你就晓得，参禅不能离开十善业，念佛也不能离开十善业。念佛里面没有十善业，就叫白念了。念佛里面念念圆满具足十善业，那就有效果，就能够转境界。佛法八万四千法门，佛说：「法门平等，无有高下。」每一个法门都是转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，如果你转不过来，是你不会，会的人决定转过来。 问：「请问横死有哪几种？这种现象是否违背因果律？」 答：说违背因果律，是你对於因果定律的疑惑，你对於因果定律的无知。世出世间任何一法都没有办法违背因果律，十方三世诸佛如来都没有办法违背，横死的人能违背吗？了不起！哪有这种道理！横死还是有横死的因果。 记得过去讲经时，我也跟诸位报告过，我初学佛的时候，朱镜宙老居士常常跟我讲故事。那个时候我们二十几岁，他老人家已经七十岁了，他把我们看作小朋友，常常聊天讲故事给我们听，而且都是讲他自己亲身的经历。他讲在民国二十一年，日本人侵略中国，一二八事变在上海爆发。那个时候他在苏州一家银行作经理，他们当中有几个朋友在公余时候都常在一起玩、一起聊天。其中有一个人是走阴差的，地位不很高，是在苏州城隍庙里面管公文，传递公文管文书的。 他说有一天很奇怪，他们在聊天的时候，这个朋友就说：「昨天晚上，上海城隍庙城隍送来一批生死簿。」人还没有死名册就已经送去了，送到苏州城隍庙。在我们人世间上海是特别市，是很大的，但是在阴间上海的城隍地位很小，是县长而已，苏州是都城隍，苏州是个省，省长一样，上海是县长，他们的公文送到省里面来。他说他翻了一翻，觉得很奇怪，名字都是四、五个字的，一本全部都是，他感到很疑惑，所以就跟朱老谈这个事情。他想不出来，中国人的名字有复姓的最多是四个字，但是不可能，这么多人死全是出现复姓的，这个不可能，怎么想都想不透。三个月之后一二八事变，他们才恍然大悟，知道这是日本人的名册。日本人该在这个战役死亡的名单，三个月之前就已经送到苏州都城隍，真的没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。所以，什么样的业因感什么样的果报是丝毫不爽，哪里会违背因果律！ 问：「请问对於久病之人，应该念阿弥陀佛，还是念地藏王菩萨？」 答：自己要很认真的去想，你是想到极乐世界，还是想继续在这个世间搞六道轮回？如果想到极乐世界，你就死心塌地念阿弥陀佛，不想到极乐世界，还想在六道里搞轮回，你就念地藏王菩萨。我跟你说得没有错，现在有很多人，劝人不要念阿弥陀佛，要念地藏王菩萨，这就是劝你们不要到极乐世界。这个世间还不错，来生能够得享人天福报还是很好，不就是这个意思吗？如果跟地藏王菩萨有特别缘分的，念地藏王菩萨回向往生极乐世界也行。西方极乐世界的门开得很大，不一定说念阿弥陀佛才能往生，念地藏王菩萨也能往生，但是决定回向求生西方极乐世界，这样才可以。 问：「当其他宗教徒向我们宣传他们宗教时，以及建议我们去参加他们的宗教活动时，身为一个佛教徒，请问应如何面对？」 答：这看你的智慧和善巧方便。尤其在现前，世界上已经愈来愈重视多元文化的交流，宗教与宗教之间的交流，可以参加。像去年平安夜，我们这里所有的出家人，我们很正式的都穿袍搭衣，参加这边天主教夜间的弥撒。这个大概是过去从来没有的，天主教堂出现这么多出家人，我记得差不多有五十多个人。今年的平安夜正好遇到我们「耕心园」两周年纪念，我们没有跟天主教联络。 多多的跟其他宗教交往，好！不但是感情上的建立，同时也在教义上交流，我们尽可能的存异求同。宗教与宗教之间，族群与族群之间，减少误会，消除歧视，互相尊重，和睦相处，互助合作，社会才能祥和，世界才能够和平，这是无量的功德，我们不可以排斥，不可以歧视。 问：「请问人要往生前为何业力会现前？又为什么冤亲债主会来找我们，而且选在往生这一刹那？」 答：世出世法情理都相同，你有很多冤亲债主，你现在住在这个地方，他不来惹你，他在等待机会。你现在还没有发达，来找你也没用处，等你什么时候有钱，他就来找你要债。你说要出国移民，你要走了，他马上就来了。为什么？你走了以后，他再也找不到你。你想往生极乐世界，不就是移民到极乐世界去了吗？这个麻烦大了，他以后找不到你。所以，你还没有动身之前，他们全都来了，都来找你，就是这个道理。 你明白这个道理，你就晓得，平常我们跟一切人、一切物少结怨。包括这些动物，你杀害它，你不要以为：「这是小动物，一只蚊虫、蚂蚁算不了什么！」它也是一条命，你在往生的时候，它也来找你，你还没有还它命。欠钱的还钱，欠命的还命，你欠的这一大堆债都没有还清，你想走，他怎么肯饶你？绝对是不肯饶过你的。 也有很多人往生的时候平平安安走了，冤亲债主好像也没有过分找麻烦，我们居士林老林长这就是个例子。陈光别老居士往生的时候，不是没有冤亲债主，冤亲债主也很多。为什么这些冤亲债主不障碍他？因为他天天念经拜佛，把功德回向给冤亲债主，这缓和了。这些人得到安慰，「行，你到西方极乐世界作佛，作佛就回来度我们」，所以就不太找麻烦了。你要没有这个念头，这些人饶不过你的，你要真心发愿。
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