学佛答问　　（第三十六集）　　2000/10/29　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-36

　　问：「经典上讲的十二光佛：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，下面我们就省略掉了。请问夏莲居老居士的会集本，跟其他版本的顺序为何不同？」

　　答：这是会集人依照五种不同版本、不同的原译本，重新做的调整。

　　问：「此顺序不同其表法意义为何？」

　　答：顺序不同，使表法的意思更为清晰，我们读起来更容易明了，总不外乎这个因素。这两个问题合起来，就是世尊教给我们四依法里的「依义不依语」，意思都说到了，多说、少说，说先、说后，关系不大，只要意思圆满就好。如果我们一定要这样挑剔，这事情就很难了；难在哪里？我们的分别执著心太重了。诸位要知道，经典需不需要？不需要，如果你把妄想分别执著打掉，所有一切经叫做废纸一堆，你已经入了佛的境界，你已经成佛了，你所说的每一句话就是佛经。如果我们还是坚固执著自己的妄想分别执著，你永远不能入佛境界，佛看到都难过、都摇头，你学错了。

　　果然契入佛的境界，跟诸位说，什么人会集的，颠三倒四，佛都点头，对了，你已经成佛了。你成佛就对了，你当凡夫就错了，一切经里面我们归纳佛的教诲，怎样从凡夫地成佛？把妄想分别执著打掉就成佛了。世尊在《华严经．出现品》里面讲：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。」我们今天看佛经，还起这么多妄想分别执著，这怎么办？佛说这么多经，他的用意在哪里？你自己选择，你觉得哪部经好，你就选哪部经，你觉得那部经不好，你就不要选它。一部经、一个法门，你就成无上道；你搞多了，搞杂了，生生世世都不能成就。大家能掌握这个原则，掌握这个前提，你学佛菩提路上一帆风顺，决定没有障碍。障碍不在外面境界，障碍是在我们起心动念，外面境界决定没有障碍，希望大家掌握这个原则。

　　问：「《大势至菩萨念佛圆通章》，最后一尊名超日月光佛，而夏本排在倒数第二尊，其表法意思如何？」

　　答：你去听我讲《大势至菩萨念佛圆通章》的音带，也有录像带，在此地不要多费时间，因为问题太多，一大堆都堆在这里。

　　问：「为何夏本最后一尊是不思议光佛？关於十二如来，以夏本与其他译本为例，扣除名字相同、意义相同者外，剩余两尊如来名号，为何此二尊佛顺序不同？为何此二尊佛名号称呼不同？」

　　答：这就是他举的例子，解脱光佛、安隐光佛，解脱光佛排在第九，安隐光佛排在第十，其他译本里面，第五是炎王光佛，第十一是无称光佛，这个问题我在此地就不多答覆。诸位听我过去讲的《无量寿经》，十二光佛我们这一次还没有讲到，这次讲得很详细，诸位昨天晚上在这里听经，两个小时我只讲了八个字，讲得很详细，这些问题等我们讲到这个经文的时候再来讨论。

　　问：「请问法务流通处卖佛像是否属於出佛身血？」

　　答：不属於。出佛身血是我以