学佛答问　　（第十集）　　2000/8/16　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-10

　　问：「在家男众临终穿海青外，要否要戴帽子、念珠？可否戴菩提子的念珠？买不到布底鞋，塑胶底鞋可穿否？」

　　答：这些问题前面都跟诸位说过，学佛一定要依据佛经教导我们的。这些事情经典上并没有说，没有说，你怎么做都可以。你说需不需要穿海青？经典上也没有说，海青是中国古时候的礼服，男众、女众都可以穿。念珠能不能戴？经上没有讲不能戴，既然如此，戴不戴就随自己的意思。至於穿什么样的鞋子，佛经上没有说，这一切随俗就好，随顺我们的风俗习惯，不必格外需求，用不著。

　　问：「《无量寿经》四十四品经文里面有『阿逸多，如是等类大威德者，能生佛法广大异门。』黄念祖注解为：『异门』是对下句『由於此法不听闻故』中之『此法』。此法者，净土法门也；异门者，净土以外其余种种法门也。这种讲法与师父讲的相反，师父讲：『如是等类大威德者』，是指不疑不退之人『能生佛法广大异门』，这两句话就是指净土法门，净土法门是广大异门。弟子该如何理解？」

　　答：两种解法都可以，不必固执。把「异门」解释成八万四千法门也行，解释为八万四千法门之外的法门也可以，都讲得通，不必在这里执著，老实念佛要紧。

　　到底怎么讲法？只好问释迦牟尼佛了，我们都是听释迦牟尼佛的意思。自古以来，这种情形就非常多，许多经典的注解，祖师大德各有各的讲法，但讲得通、意思讲得圆就行了。

　　我们读经研教，老师教导我们一门深入，我们跟黄念祖老居士学，决定依照他的，就不要听我的，你才会有成就。两个人讲的有不同的地方，你就产生怀疑，这对你产生障碍了，这样不好。我们过去讲经曾多次讲过，一部经有很多注解，要依一种注解，一种注解里面发生困难，可以参考别的注解，我只参考这一段，只参考这一句，希望把这个难处疏通。所以决定要依一家、跟一个老师学，这叫师承，这点非常重要。

　　问：「弟子今已不如初发心，佛号一天念几万声，还诵经几卷，现在把修持方法转到工作、生活、待人接物上，在听经方面也有小悟，自觉很受益，请问将来能否有大悟处，并能了生死出三界？」

　　答：你要继续不断努力，积小悟才有大悟。我们为什么不开悟？有障碍。障碍总结起来不外乎自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪