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最近美(mei)国科学家公布，人类已经发现了人类的基因，舆论上说：「是福是祸，还不敢断定！」这个发现，对於伦理道德、因果报应，是个很大的冲击，大家对因果就更不相信了。好！等待这个科技发展，到最后还是离不了因果的原则。你能够发现基因，重新排列组织基因，是不是能把每一个都变成圣人、都变成贤人？做不到。什么原因？这是一个物理现象，真正主宰宇宙的，主宰我们一生、生生世世的是心理，不是物理。我们物理这个基因的排列，谁排的？念头排的。佛说：「一切法从心想生。」一个纯善之人，他的基因自然排列就很好、就正常，正常就是健康的。为什么会生病？为什么排列不正常？妄想、恶念，把正常的基因排列破坏了，搞成不正常了。不必用科学仪器去排列，佛讲用我们的念头来排列，这是正确的。他虽然能造人，他不能造出一个纯善的人，不能造出一个没有自私自利、没有贪瞋痴慢、没有是非人我的人，这样的圣人，他造不出来的。他能造得出来是机械人，是受他控制的人，充其量不过如此，对於整个社会的安全造成威胁，最后演变成基督教《圣经》里面讲的世界末日。所以这些现象就是世界末日的预兆，不是好现象。 最重要的还是在教育，人文的教育、伦理道德的教育，才能够消除世间的天灾人祸。这个事情我们常讲，科技不能解决，经济不能解决，政治、武力都不能解决，所以诸佛菩萨从事於多元文化的社会教学，只有这个才能够真正解决问题，产生效果。在多元文化教学里面，佛经对於这些事理讲得最透彻、最清楚，这是最好的教材。这也是我们今天希求世界和平安定、人民幸福，推动宗教的团结、种族的和睦，这是佛道，这是菩萨道。 问：JK法师说：假使我们今生受苦，是我们前世造作的因果。如何证明我们是有前世的？世界人口一直在增长，现在比一世纪多出不下十亿，这些人前世是什么？ 答：世界是无穷无尽的，绝对不是说太空中这么多的星球，只有地球有人而其他的星球没有人，这个话讲不通。世界上的人为什么增长这么多？别的星球移民到这里来的，我们要肯定这个事实。如果你不同意这个事实，我们能往生到极乐世界，极乐世界不在我们地球，要是不可以移民的话，我们永远去不了了。我们移民到极乐世界，还有很多人移民到这里来，来来往往的，是这么回事情。他为什么会到这里来？业报相同。《易经》说：「人以类聚，物以群分」，同类的，他是同一个业感，他喜欢这里。今天这个世界都喜欢贪瞋痴，其他星球上喜欢贪瞋痴的的众生，也都到这里来；我们喜欢清净平等、喜欢阿弥陀佛，我们到极乐世界去，是这么回事情。所以我们生活的空间很大很大，不限於这个地球。 你要是问证明，这个证明，希望美(mei)国同修他们多多为我们搜集一点资料，美(mei)国现在许多科学家在做试验，探索六道轮回的真相，这十几年当中很有成效。他们大概有成千上万的例子，在过去是不可能公布，现在有一部分出版了，我们去找这些书籍、杂志。他们确实证明：有些人前世是人投胎过来的，有些人是畜生投胎过来的，还有少数是其他星球上来投胎的，不是我们这个星球上的，语言文字我们这里都不认识。人来投胎再作人的，他就说出前生这些事迹，美(mei)国人根据他所说的，到他前世所居住的地方调查，甚至於还有档案，果然能查到，而这个地方是他一生中从来没有去过的。 最近美(mei)国同修寄了一份报纸的剪报给我，剪报的人不内行，没有把报纸名称、日期写上，所以我们不知道是哪个报纸，里面还有两张照片。美(mei)国有一位一岁半的小孩，他能够讲印地安土人的言语，他讲的话没人懂。有一天，他的母亲遇到学校的教授，他说：「他的小孩很奇怪！常常自己自言自语，不知道说些什么。」带给教授看，那个人懂得，这一听，这是古老印地安的语言，现在能够在美(mei)国懂得这个语言的人也不过十几人。他说：「他前生是印地安人，跟白人打仗的时候被shā了，那一场战争经过的情形，他都能记得很清楚、说得很清楚。」这是转世的，记得前生的事情。然后他们就找能够懂得这种语言的人，找了好几个人来跟他证实，一点都不错。这是最近我们看到的剪报，上面刊载讲轮回的例证。在美(mei)国其他国家地区，这种例子很多，中国也很多，但是没有人把它写出来。所以这些事情很清楚，都在我们生活的周边，只要自己留意去观察不难发现。 问：我们造业，有分善恶、非善非恶，请问善恶的标准如何来决定？jk法师於六月九号一文中也曾说过：我们有时以为修了功德，但原来都是罪业，所以善恶的标准我们不一定能知道。 答：善恶的标准，我们不一定能知道，所以印光法师才提倡《了凡四训》，目的是教我们认识因果。而印光大师提倡的《安士全书》、《感应篇》，里面所说的就是善恶的标准。善恶在佛家讲得简单，没有他讲得那么详细。佛讲《十善业道经》，把善恶总结为十大类：杀生是恶，不杀生是善；偷盗是恶，不偷盗是善；邪淫是恶，不邪淫是善；妄语是恶，不妄语是善；不贪、不瞋、不痴，这是善，贪瞋痴是恶，佛为我们讲这十个标准。这十个标准展开来，把我们生活当中工作、应酬的起心动念、言语造作全都包括尽了。印光大师不提倡《十善业道经》，而提倡《安士全书》、《感应篇》、《阴骘文》，《十善业道经》说得比较笼统，说的是原则，而《安士全书》说得详细，说的是细目，让我们从这里学习。 问：佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，shā了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样建立与维持？是否有神或佛去掌管？ 答：这个事情在佛家来讲没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作的恶因，可是因要遇到缘才会有报，因有缘没有，这个因不会有果报。因此，佛家讲「缘生」，不讲因生，这个很有道理。缘是决定果报现前、不现前，而因不会消失，你造作的善恶业因决定不会消失，佛没有说：「我过去造作恶业，现在多做一点善事将功补过。」佛没有这个说法，这决定是不合理的。
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