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真修行人哪没有道场的？一个人，佛菩萨也会帮助你，成就你一个人；众多的人，那就有道场。我学佛实在讲，得力於老师一句话，心定了。老师告诉我，你一生只要是你真的为续佛慧命，为弘法利生，为正法久住，你的一生一切都是佛菩萨照顾你，你自己不操一点心。我接受，我完全依教奉行，所以我这一生我知道都是佛菩萨安排的，顺境是佛菩萨安排的，考验我；逆境，也是佛菩萨安排的，我在这里头锻炼，锻炼到把贪瞋痴慢疑统统炼掉，性德逐渐增长、逐渐提升。要成就别人，首先成就自己，自己不能成就，对别人一丝毫帮助都没有。时间不够，寿命短了，它自然就延长了，我没有求寿命。这个延长，我很感激，为什么？没有这么长的时间，我到不了这个境界，随著时间的延长，境界不断在提升，这才对得起佛菩萨，对得起这些护持的善友。 问：请问道场里面的法宝，如光碟等，收钱如法吗？ 答：这桩事情，如果是有信众提出来的金钱，希望流通这些光碟法宝，免费赠送，我们就要依教奉行，错不得因果。如果是常住，我们寺庙常住发心做这些光碟流通，我们要收回成本钱，可以。或者是增加一点利润也可以。为什么？这是常住的收入，这都是如法的。如果真有信心，常住也不收钱，也懂得愈施愈多，那就更好，这是真有效果。 我过去在新加坡住了三年多将近四年，帮助新加坡的居士林，我们做了一个试验，就是供斋。这个供斋是二十四小时不中断，什么时候到那边去都有东西吃，都有热的，二十四小时不间断。菜还不少，大概有十五道菜的样子，自助餐你自己选择。夜晚有热的包子、馒头、豆浆、牛奶，晚上供养点心，二十四小时不中断。最初居士林拿出钱来做的，做了不到一个星期，外面人送油、送米、送菜，什么都送，送到你吃不完。吃不完，像这些蔬菜、米面，你不能放久，放久就放坏了，所以没法子，我们就找其他不同的宗教，他们办的有养老院、办的有孤儿院，我们每天用一个小卡车把我们多余吃的东西到处送，跟每个宗教都结缘，愈施愈多。居士林吃饭的，每天平均一千人以上，星期假日有三、四千人。所以很多人奇怪，你们钱从哪里来的？没有花用一分钱，只有进来的，愈进愈多。我们这个试验，试验佛在经上讲的愈施愈多，这个话一点都不错。不施就没有了，愈施愈多。施财得财富，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，这是我刚刚学佛的时候，老师教我修三种布施，弥补过去生中的不足。这一生真的得到效果，经上讲的一点都不错。所以你能方便别人，这是无量无边的功德。尤其法布施，一切布施当中法布施第一，帮助人开智慧。所以我常常想到我们下面人很多，我们讲堂还有空位子，有缘的人都应当叫他来听，这是法布施。法布施终极的果报是成佛，所以有机会尽量帮助别人，是好事情；有机会障碍别人的，这不是好的事情。我们会障碍别人，机会不给别人，将来自己会遇到障碍。遇到殊胜的因缘，也会被别人障碍，业因果报，丝毫不爽。 问：请问超度往者是否每位都要写疏文，或是一个总疏文就可以了？ 答：一个总疏文就行了。尤其是大的法会，超度的亡灵很多，一个总疏文就行了。个别的疏文多半都是人临终的时候，请法师、道士在家里诵经超度，那是为一个。道场里面决定是很多人。 问：没有持午的出家师是否不能为居士授八关斋戒？ 答：经上没有这个说法，这个要依经典做依据。但是现在你要懂得，现在这个时代，我们也讲得很多，在家《十善业道》做不到，出家《沙弥律仪》做不到，所以八关斋戒也是形式，也很难受持。所以在这个时期，诸佛菩萨、祖师大德无尽的慈悲，只教我们一个法门，老实念佛，那个功德就圆满了。问题是你相不相信，我能相信，一句佛号是圆满功德，这个道理要懂。在这个时代要选择易行法，就是容易修行的，容易成就的，简单、容易、稳当、很可靠的方法，这就对了。 下面有关助念团的疑问，他有不少个小问题。 问：有同修在助念或火化时做出清楚的观想，观想到亡者的去处，这样观想的结果是否可靠？ 答：这观想在个人自己的功夫，还要与往生的人他自己修行的状况能相应，那是真的；如果不能相应，就不是真的。譬如说一个人不相信佛法，也不念佛，邪知邪见。你是个很好的修行人，你能在他临终的时候，观想他坐著莲花往生极乐世界，行吗？如果说行的话，诸佛菩萨大慈大悲，我们每个人都不要念佛了，都不要信佛了，到时候佛菩萨给我们一观想，我们都成就了，这在理上讲不通的。可以说观想对你自己有好处，尤其你的善念可以帮助你增长善根，对於亡者不一定是有真实效果。亡者如果真有功夫，他念佛往生，你再观想，你看到了，那不是你观想成的，是他的境界被你看到了，你心清净的时候能够看得到。这些道理要懂。 问：弟子平时按老法师的教导修学，但为亡者助念时，可否参照密宗的中阴身救度法？ 答：如果有人指导，可以；没有人指导的话就不必，就用净宗的方法就很有效果。同时也做出一个好样子，一门深入，长时薰习，真正做到不怀疑、不夹杂。 问：助念时，没有出现瑞相，是否佛不摄受这个亡灵？ 答：佛没有摄受不摄受的。如果说佛还有摄受不摄受的，这尊佛是凡夫。为什么？他有分别，他有执著，这是讲不通的。众生跟佛菩萨只是讲感应，众生有感，佛有应；摄受也是讲感应。什么样的佛来接引众生，完全是众生自己念力、愿力所成就的。不是心外有一尊佛来接引，那就错了。所以弥陀来了，自性弥陀；观音来了，自性观音，你所往生的，唯心净土，这是正确的。心性之外，另外真有个净土，这是错误的，没这回事情。所以记得是自性弥陀，唯心净土，你要记住这是真的。 问：弟子在组织助念时，只要有人请，无论亡者是否学佛，我们都去，有时一天中会有三个人同时往生，我们无法全部安排助念，更不能保证品质，如何让助念做得圆满？请老法师开示。 答：助念圆满靠自己修行。所以自己对於净宗的经教要了解，理要懂，事要明了，方法也要知道，你对於亡者才能帮助。念佛团同修每个人都要了解，真正帮助念佛人，自己一定有个念佛堂，经常自己在一起念佛，有人来找的时候，你帮助他，才真帮得上忙；否则的话只有形式，实质上就很难说。就像你所讲的，这品质就不是挺理想的。归根结柢一句话，还是自己真正修行才能帮上别人忙。往生的人如果自己真正念佛求往生，他也帮了助念这些人的忙。为什么？他自然会现出这个瑞相，让助念的人增长信心，这是一定的道理，所以凡事都是互助的。
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