一者，统理万民，正直无有失当。

二者，养育将士，随时皆能沟通无碍。

三者，常念修习本业，福德无有穷尽。

四者，当信忠臣正直之谏，不受谗言而损正直。

五者，能够节制欲望及贪乐之心，无有放逸。

若能行此五事，则名闻四海，福禄自然跟着来。若舍此五事，则纲纪不举，民众因而困惑不安，必会思乱，士兵因而疲于奔命，势力必会衰减。没有福报则鬼神不助；刚愎自用会失去理智，令忠臣不敢劝谏；任心放逸而不治理国事，必遭民怨。如是必获恶名，后必无有福报。’

接着，佛说了一首偈语：

夫为世间将，修正不阿枉，

调心胜诸恶，如是为法王。

见正能施惠，仁爱好利人，

既利以平均，如是众附亲。

说偈已，国王生大欢喜，立即起身来到佛前，五体投地忏悔谢佛，求受五戒，佛再为说法，大王一心闻法，即得须陀洹果。

——典故摘自：《法句譬喻经·卷四》

省思：

俗云：‘祸福无门，唯人自招’，福与祸非从他来，种善因得善果，种恶因得恶果，一切善恶果报皆因自己造作而来。

‘运来，铁成金；运去，金成铁’，福报具足者多善缘，即使遇到祸患，大都能遇难呈祥；福报不具足者多恶缘，运势不济，难可逃避。福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐，如是因上‘诸恶莫作，众善奉行’，则果上福报自来。有善有恶仍是相对的执着，最后，还要‘自净其意’，修善不执着善，销归自性，方是真正的中道第一谛善――人人本具之清净心。