4、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。

5、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。

6、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

7、刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。

8、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？

9、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

10、无心者公，无我者明。

接物类

1、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着以心待同群，须如一片春阳，无人不暖。

2、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。

3、持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

4、遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

5、公生明，诚生明，从容生明。

6、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

7、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

8、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

9、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

10、张梦复云：受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。

11、又云：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。

12、忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。

13、以仁义存心，以忍让接物。

14、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。

15、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

16、穷寇不可追也，遁词不可攻也。

17、恩怕先益后损，威怕先松后紧。

18、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

19、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

20、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。

21、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。

22、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

23、激之而不怒者，非有大量，必有深机。

24、处事须留余地，责善切戒尽言。

25、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

26、吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。

27、又云：论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。

28、使人敢怒而不敢言者，便是损阴鸷处。

29、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！

30、先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。

31、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

32、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

33、吕新吾云：论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻的念头，非长厚之道也。

34、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

35、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

36、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。（案此指言人之非者）

37、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

38、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

39、精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。

40、德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

41、吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？

42、律己宜带秋气，处世须带春风。

43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

44、喜时之言多失信，怒时之言多失体。

45、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

46、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。

47、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。

48、事有急之不白者，缓之或自化，毋急噪以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

49、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

50、临事需替别人想，论人先将自己想。

51、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

52、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。

53、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

54、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。

55、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。

56、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

57、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。

惠吉类

1、群居守口，独坐防心

2、造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

3、《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。

4、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。