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PP 第四章 从病苦中觉悟 ——走向菩提之路 在两千五百年前的印度，有一个小国的王子叫乔达摩·悉达多。他因为目睹了人本具有的生、老、病、死等苦痛，毅然舍弃荣华富贵，出家修行，寻找一条解除人们苦难之路——那就是认知自我，明悟自心、改造自己的解脱之路。因为他的“苦集灭道”、“缘起性空”的理论和方法，被后来许多人实践后，证实是宇宙人生的真谛。悉达多因此被人尊称为 “圆满觉者”（觉悟人生真谛的人），也就是梵语“佛陀”（BUDDHA，简称佛）。两千五百年来，他的理论被广泛流传，对人类的发展产生了深远的影响。 佛教，就是佛陀的教育。准确地说，应该是觉悟人生真谛的教育，或者说是帮助人们止息烦恼的教育。在佛教里，根本就没有一个至高无上的主宰人的命运的神，人们的命运掌握在自己的手中。“人人都可以成佛”，就是说人人都可以觉悟，通过自我的努力（修行），从苦恼中解脱出来。 两千五百年来，佛教逐渐被穿上了一层厚厚的宗教外衣，因此，我们现在看佛教，很大程度上是被蒙蔽了的佛教，已不能看清其本来面目了…… 当我们剥掉佛教这件充满宗教色彩的外衣之后，我们会发现原来它是那样的可贵，它的可贵就在于它的真实，它的实际。 让我们一起来审视一下自己的人生，其苦恼又何止是“疾病”，除了我们所不可抗拒的“生、老、病、死”外，我们还时时处处陷于各种各样的苦恼之中： 有人苦于没有钱财，终日为生计操劳； 有人却苦于太有钱，财富的过于庞大使他整日经营算计； 有人苦于孤独，有人苦于热闹； 有人苦于被爱，有人苦于爱别人； …… 形形色色的苦恼，充斥在我们的生命之中。 伟大的佛陀把人生的苦恼归为“八苦”。它们是：生、老、病、死，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五蕴炽盛苦。（苦谛） 当然，光是知道人生之苦，还是不够的，还应进一步去发现形成苦的原因（集谛），并用一定的方法（道谛），针对这些原因“对症下药”，才有可能从苦恼中解脱出来（灭谛），这就是佛陀所讲的“四圣谛”。——苦集灭道。 在集谛和道谛中，佛陀很明确地告诉我们，造成苦恼的原因并不在我们的身外，而在我们自己。一切身外之物只能给我们带来苦恼，因此，即使拥有无数的财富、显赫的地位，都无法使我们从“八苦”中解脱出来。解决苦恼的唯一途径就是修行，不断地修正自己，正见、正思、正业、正命、正定、正念方为解脱之路。 许多人认为，佛教“苦”的思想是消极盾世的人生观，其实不然。佛教正是教导人们，认识生命的真实面目，勇于面对人生的不幸，并通过自己的努力加以改变。佛教的人生观既不是乐观，也不是悲观，而是非常“实际”的。在两千五百年后的今天，去深深体悟佛陀所讲的宇宙人生的真谛，我们仍会被佛陀的伟大智慧所感动。 一直以来，我们为了止息苦恼，竭尽全力地去追求身外之物，金钱、地位、名利等等，以为它们会给我们带来欢乐，然而事实上，这种欢乐即使有也是一瞬即逝，接踵而来的便是因“不知足”而形成的更大的苦恼。这种事实在我们身边比比皆是。人们为了争夺财富，争夺更多名利地位，勾心斗角，尔虞我诈，愈演愈烈。我们时时刻刻都感到身心疲惫，危机四伏，更从何而谈快乐和健康呢？从现在开始，我们不妨尝试把从前向外的心收回来，转而向内，从我们自身下手，不断地认识自己，改造自己，在我们的清净自性之中，方可寻找到梦寐以求的健康、快乐、和安宁！ 这是一条通向幸福美满的人生之道。 谨以此文 献给我的人生导师——海空上师 和那些关心和帮助我的人们！ 后 记 写完此文，倍感轻松。也许此书没有华丽的词藻，更谈不上什么写作技巧，但它说出了我想对大家说的大实话。 修行，不在于摆出一副仙风道骨的架子，更不在于满脑子甚深的理论知识。修行在于当下立心，从自身下手。因为它和我们每个人的生活息息相关。做一个健康的人，就要先做一个修行的人，不要等到重病缠身，才想到修行，悔之晚矣！ 我曾和别人开玩笑说：“人要改变自身的命运，有两条路，一是shā人，二是修行，因为我胆子小，害怕shā人，所以我选择了修行。” 那些疾苦缠身的人们，读完此书，也希望能有所帮助！ 那些健康快乐的人们，读完此书，希望能有所启迪！ 寂雯 １９９８.７.３１ 于白塔寺 (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答) 加入护持我们虚空网络弘法  |