在从初地至二地直至佛地的过程中，对于我们的实际修证来说，也不是不存在险难，就象在长江中行驶的船，从上游的重庆出发一直飘流到下游的上海，在这个行驶的过程中，是有暗礁潜伏着的。大家看江面上那些用作浮标的小船，就是为了指示其下有暗礁存在，提醒我们开船就要绕过这些暗礁而行，才能做到安全行驶。所以，经文中说：“佛子，彼大商主虽未发足，能知道中所有一切安危之事，善以智慧筹量观察，备其所须令无乏少，将诸商众乃至安隐到彼大城，身及众人悉免忧患。佛子，菩萨商主亦复如是，住于初地，善知诸地障对治，乃至善知一切菩萨地清净，转入如来地，然后乃具福智资粮，将一切众生经生死旷野险难之处，安隐得至萨婆若城，身及众生不经患难。是故，菩萨常应匪懈勤修诸地殊胜净业，乃至趣入如来智地。”在我们并不是一帆风顺的修证过程中，怎样才能选择一个顺顺利利直达彼岸的修行方法呢？佛菩萨和祖师大德们，早已为我们精选出了一个稳妥安全的法门，这个法门就是净土的念佛法门，以念佛法门度一切险滩度一切苦厄，一路顺风地到达阿弥陀佛的极乐彼岸。

其后，金刚藏菩萨又说：

　　“佛子，是名略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧