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所以诸位朋友，当我们早上念一遍《弟子规》的时候，是要提醒自己今天处事待人接物一定要按照《弟子规》做；晚上念的时候，要提醒自己今天有哪些做得不错，勉励一下；有哪些还没做到的，明天要好好做，要反省。早上提醒，晚上反省。但是晚上不要睡前去念，假如睡前才要念，往往念没两句就睡著了，所以晚上下班回来就可以先念一遍。当你都是这样的态度，相信一个礼拜下来，你的孩子会对你怎么样？肃然起敬，我爸爸比我还用功，身教重要。
长时间不要间断薰修。「薰」就好像拿著香，香薰得愈久，味道愈浓。而「修」是修正，修正什么？修正错误的想法、看法、说法，还有做法，时时从这些方面去下手，那就有得力之处。
我们直接来提到五伦关系。学习中国文化要学活一点，要从它的本质下手，不要从它的外在形式去下手。比方说，古代对於领导人（国家领导人）行什么礼？三跪九叩礼。那假如现在在国际机场，你看到政府领导人，你马上跪下去给他三跪九叩，他会马上说：这个是谁教出来的学生，马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作，最重要的要学什么？学它的本质。三跪九叩礼是形式，本质是什么？恭敬心，所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随著每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么？三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻，中国文化就好像一棵五千年的大树，那一根树干顶立在天地之间，从来没有变过，那是本质。但是它每一年都发新的枝芽，而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用，不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。
比方说，刚好有一位老师，他就跟我说，他说：「蔡老师，这《弟子规》里面有糟粕（糟粕就是很差的东西）」。那当然，我们跟人谈话绝对不能用辩的，辩有没有用？没用，反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他：这位老师，哪一句是糟粕？他跟我说：「晨则省，昏则定」是糟粕。我说：这位老师，你为什么觉得这一句是糟粕？他说：早上要问一遍好，晚上要问一遍，每天两遍太麻烦了。有没有道理？我也没有说他没道理，我接著就跟这位老师说，我说：这位老师，你看父母每天想我们多少次，而且父母对我们的思念，连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际，因为天气变化比较大，所以他们被子都盖得特别少，等半夜冻醒了，赶快爬起来帮孩子盖被子，盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女，所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。
而当我们早上为人子，小朋友到妈妈的面前说：「爸爸妈妈，早上好」，然后父母一看，额头发亮，代表昨天睡得不错，让他很安心。人逢喜事精神爽，哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事，所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好，「我回来了」，妈妈一看，气色不错，今天学习很好，在学校也没跟人家打架，所以她也很放心。假如这个时候一问完，孩子还跟妈妈说：妈，我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解，她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次，就让父母多安心，我们又帮不了父母什么忙，能够让父母不要替我们多耽忧，这都是我们为人子的本分。
我讲到这里，这位老师说：蔡老师，你的中国文化学得不错，你跟谁学的？我说：我跟杨淑芬老师学。结果他突然又来了一个回马枪，他跟我说：蔡老师，这句话你没有做到。我们教书的最怕什么？最怕学生说：老师，你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到，我说：这位老师，你为什么说我没做到？他说：你现在离乡背井，你怎么「晨则省，昏则定」？你有没有每天早上打一通电话，晚上打一通电话？然后我就跟他讲，我说：这位老师，假如我早上打一通，晚上又打一通，我妈妈一定会骂我，「你不知道国际长途电话很贵？不要再打了」。所以学问要灵活，不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去，可能那个电话一响，我妈妈马上说：「儿子打回来了」，都很有默契对不对？而且最重要的，我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心，这才是最重要。假如我们的德行不好，纵使你每天早中晚都打一通电话，「妈」！有没有用？重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化，就很快能够提升，能够契入。所以我们要重本质。
我们来看看中国的伦常大道，哪五伦？「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」，这是五伦关系。诸位朋友，当一个人能把人与人的关系都处好，请问他的烦恼会减少多少？一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦，但是也不知道怎么解决。中国文化两个字，「道德」，什么是道？五伦关系是道。道是道路，是正道。当我们不顺著这个道路走，会发生什么结果？不只人要顺著正道走，天地万物都有它运行的轨迹，比方说九大行星都有它固定的轨迹，当有一天冥王星说：我不要这样走了，我要转九十度。只要我喜欢，有什么不可以。你突然过几天会听到「碰」！怎么样？因为它不按那个规矩，就可能跟其他的行星相撞。万物如此，人亦如此。我们只要不顺著这个五伦的大道去走，保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题：父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信，所以天下大乱。
在清朝时候，因为有一个儿子shā了父亲，震惊整个中国，那个县城门被去掉一角，县长撤职查办，总督、巡抚记过，这么严厉。为什么县长撤职查办？因为这一个县的教育谁管？县长管的，你是父母官，教出这么大逆不道的儿子，撤职查办。所以那只在几百年前的情况，然后去掉它的城角，要让他们全县的人引以为耻辱，你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年，现在报纸打开，儿子shā父亲，父亲杀儿子，你觉得奇不奇怪？没有像以前这么震惊了！所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循，不然一定会发生问题。
当你循道而行，一个人能够循著这五伦大道，很守本分的去尽心尽力，他就会形成好的德行。什么是德？义是德，亲是德，别是德，序是德，信是德。所以父慈子孝，慈跟孝就是德行；君仁臣忠，所以仁是君之德，忠是臣之德。所以顺著伦常大道，人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友，五伦关系哪一伦最重要？父子，还有没有？我们来思考一下，父子关系，来，哪一位朋友说的？你为什么觉得父子关系最重要？这个父子从哪里来？有没有突然我走在路上，突然说：来，你给我当儿子。父子关系起因在哪？夫妇，所以五伦的根本在夫妇，因为它是同室。这个三个伦常在同一个家，再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。
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