先来学习一下其中的名相。

关于“地狱”。 这个地狱，是指众生受自己所造恶业的业力驱使，而趣入的地下牢狱。为三恶道或五趣之一。梵语称为捺落迦，又称泥黎、泥洹夜。主要了解以下意义：

１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一名根本地狱，有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、树下、水滨，场所无定，为各人别业所惑，因此苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本最甚，近边次之，孤独又次之。

２．凡所处的地方，只有苦受而没有喜乐的环境，都可以比喻为地狱。

地狱的业因：令有情堕入地狱的不善业，虽然有许多种类，但是概括而言，是以十恶、五逆、谤法为主。据《正法念处经》所载，等活地狱是犯杀生罪者堕入的地方；黑绳地狱是犯杀生、偷盗二罪者堕入的地方；以下至大焦热地狱，是犯邪淫、饮酒、妄语、邪见、非梵行等罪者堕入的地方。依罪行的深浅分别堕入各地狱；无间地狱是五逆罪（即五无间罪）者堕入的地方。

虽然地狱的苦报是由于各自的业因，但是也有若读诵一节经文或偈颂可免苦的事例。自古以来称此种经文为破地狱文。在破地狱文中，最广为人知的是《华严经》的‘若人欲了知’等四句、《法华经》的十如是文、《无量寿经》的‘其佛ben愿力’等四句、尊胜陀罗尼、光明真言等。这些文句都具有破地狱之德，是根据古来的《感应传》的说法。不过，其他经文也并不是没有这种神力。

关于“和合”。 略作和合。唯识宗所说百法之一，二十四不相应行法之一。是指形成心、色等诸法之因缘，能彼此和合之性质。也就是说，有为诸法生起之时，必须由众多的因缘和合集会之特性，称为和合性。印度六派哲学中，胜论学派之胜论六句义，其第六句义即和合句义。又胜论学派以此和合性为实法，大乘佛教则以之为分位假立。然而小乘之俱舍宗，并未别立和合性之说。

关于“ (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答)

加入护持我们虚空网络弘法