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顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。 右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。 绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。 赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。 赞佛相好，当愿众生：成就佛身，证无相法。 若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。 以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。 睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。 “佛子，若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。”
我们先来学习一下相关的名相。
关于“三业”。主要有以下几种： (一)身口意三业。(1)身业，是指身所作及无作之业，有善有恶，比如杀生、不与取、欲邪行等，为身恶业；比如不杀、不盗、不淫，即为身善业。(2)口业，又作语业，是指口所作及无作之业，有善有恶，比如妄语、离间语、恶语、绮语等，为口恶业；比如不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。(3)意业，是指意所起之业，有善有恶，比如贪欲、嗔恨、邪见等为意恶业；比如不贪、不嗔、不邪见则为意善业。此外，另外还有非善非恶、无感果之力的无记之身口意三业。 (二)又作三受业、三受报业。就苦、乐、舍三受，分业为顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不乐受业。(1)顺乐受业，又作乐报业，是指福业及顺第三静虑而受之善业。(2)顺苦受业，又作苦报业，是指非福业。(3)顺不苦不乐受业，又作不苦不乐报业，是指能感一切处阿赖耶识之异熟业及第四静虑以上之善业。
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