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法鼓山开山方丈圣严法师：建设佛化家庭始于举行佛化的婚礼，而佛化的婚礼就是为了提升人的品质 人的出生是由于父母的结婚，父母的结婚就是建设佛化家庭的基础。 人类的社会是依靠人与人的结合，互相的支援关怀，彼此呼应照顾，共同合作努力，才能成为一个和谐安祥的社会；而其中的成员，就是以男性与女性的家庭，为组成一个社会共同体的基本单元。如果在一个社会体的结构中，男女之间没有夫妇的分际，也没有家庭的伦理，一定会制造出许多的乱源。所以，世间不论任何的宗教和哲学，乃至于现代的社会学者，都主张要有正常一夫一妻的婚姻关系。所谓“男大当婚，女大当嫁”，既能维系人类社会的和谐，也可促成人类子孙的绵延。 男女的结合是人生的大事。结婚的仪式是证明一对男女已经成长成熟，必须负起做为一个成年人的责任，也是建立另一代人伦关系的开始。从两个单独的个人而成为一对夫妇，他们彼此之间必须共同遵守信诺、责任、义务。所以一个人在结婚之前和结婚之后，对于人生的体验和责任的承担，是完全不同的。 由于结婚的行为，成为风俗和习惯之后，男女结婚，举行婚礼，便形同演戏。目的只是在向亲友宣告，或者是为了取得法律上的认可；在忙碌、□张、应酬，不但自己花钱，也让亲友花钱之外，并不能为一对新人在观念和心理上产上神圣、庄严、负责的教育功能。因此，凡是有儿女结婚，父母都很劳累，也让亲友破费，造成一种浪费而无益的礼俗；在结婚之后也不能保障这对新人能够互爱互敬，白首偕老，这是非常可惜的事。 在佛化婚礼中，一定会劝勉新婚男女，要互相尊敬、互相礼让、互相关怀、互相谅解。要将夫妇中的另一半视为共同修行菩萨道的伴侣，所以佛教徒称呼自己的配偶为“同修”，或彼此互称“我家师兄”和“我家师姊”。有了孩子就将他们当成是助道的“我家小菩萨”。对于公公、婆婆和岳父母，就将他们当做成就自己修学菩萨道的“我家老菩萨”。如果能透过此种认识，彼此相待，则在遇到种种的家庭问题时，自然会运用佛法的慈悲和智慧来化解。所以我要说：净化人间始于佛化的家庭，建设佛化家庭始于举行佛化的婚礼，而佛化的婚礼就是为了提升人的品质。 网友：希望大家为了正法久住，佛法常兴，慎重考虑 我觉得第一，寺院是清净道场是僧俗修行的道场。第二，有悖于佛制戒律。第三，太虚大师虽提出过，但是圆瑛老和尚曾反对过，所以一直没有执行过。我学业无成，希望大家为了正法久住，佛法常兴。慎重考虑。 网友：凡是正信的在家佛弟子，应该举行佛化婚礼 佛化婚礼，在佛法的三藏典籍中，是找不到明确根据的。所以，佛法并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的如理如法的婚姻，都会受到认可。佛法五戒中强调“戒淫邪”，主要是指严禁私通，私通在佛法看来是犯罪的行为。 至于佛化婚礼，对于建设佛化家庭来说是有必要的。至少，佛化婚礼的举行，已经证明男女双方都是皈依三宝的弟子，自从结婚之后，他们所组成的家庭，也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭，是指信奉三宝并且实践佛法的家庭，至少是一个修持五戒十善的家庭，也必定是一个和乐慈爱的家庭。 所以，凡是正信的在家佛弟子，应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们参加或举行佛化婚礼，参加佛化婚礼的本身，也是宣传佛法、积累功德的道场。 网友：种下了因,就有了解脱的起点 假设下我们己经成佛,那么该如何度众生是唯一目标,以马基维雅主义者所谓为达目的不择手段之主义与佛相比,不及佛之万万一,何以故,佛为了度众生,可以变化各类,以至畜类,地狱中,变化为世间种种相,为了彻底的慈悲,世尊甚至不惜shā人。 所以,只要是对众生有利,佛都会干的,其次,先以欲勾牵,后渐入佛道,若先对劣根众生以苛严手段,恐怕其根本无缘接触佛教,种下了因,就有了解脱的起点。 (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答) 加入护持我们虚空网络弘法  |