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（丁）摸著象的腿大声说：‘笑话笑话，象好似一根柱子相同啊！’ （戊）摸著象的尾巴说：‘你们一概是胡说，这象实在还似一把扫帚呢。’ 大家争争吵吵的齐说：‘我亲手摸的，哪会有错吗？’其实在有眼的人看著，笑破肚皮。 一般不明佛学的人，偏要充懂得的样子，随便加以批评，什么佛教是迷信的、是消极的、是多神的、是分利的、是不合时代的，就是看过几天佛经的人，根本路子都还没弄清楚，也在那里争空执有，这皆等于群盲摸象，无有是处。 佛法是利益众生的，被这样的人一瞎讲，倘若信了他的瞎话，把万劫难逢的无上至宝就当面错过了，真是可惜！ 弃金担麻的故事 有甲乙两人，相约出外营商，走到半途，忽见路旁高高的一大堆麻，四顾无主，两人大喜，一钱不费，拾了便宜，两人各装了两满筐，绕道回家。 行走不远，奇怪，道旁又发现了大堆的绸缎，也是没主，甲就弃舍了麻，装换了两筐绸缎，说这货物比麻贵重多了，不料乙仍然担著麻走。甲说：‘你没有看见绸缎吗？为什么不去掉换呢？’乙说：‘我已经发了财，何必再找麻烦。’甲再三相劝，乙哪里肯听。 两人又向前走，啊！路旁金光耀眼，甲近前一看，叫道：‘幸运到了，这里竟有许多黄金。’急忙弃舍了绸缎，满满的装了两筐黄金。谁知乙仍是担著麻走，甲实在忍耐不住，拉住乙的担子说：‘你是傻瓜吗？为什么不取黄金呢？’ 乙说：‘我这麻从远道担来，弃舍太可惜了。’甲却热心，把黄金的贵重，讲给乙听。乙反怨甲多管闲事，甲只得叹一口气，由他去了。 两人回家，甲成了大富翁，自不必说。乙卖掉了麻，不消三五天，仍然是个穷汉，才相信金比麻贵重，再回路上去找，哪里有半点影子，后悔不及。 众生一时不明，信了外道，后来遇见佛法，劝他舍假信真，有的人执著不肯，结果所得无几，就等于弃金担麻。若到明白佛法有用之时，再去相求，恐怕时机已过，有些来不及了。 六道是苦海，三宝是慈航 众生有一具血肉的色身，还有一个灵性，就寄托在色身上。色身是有时间限度的，到时就要毁坏，性是常存的。这里的色身坏了，性再到别处投胎，去找寄托。 众生在大概上说共有六种：一天堂，二人间，三阿修罗，叫‘三善道’，比较这是受苦少的。四畜生，五饿鬼，六地狱，叫‘三恶道’，这就苦不可言了。但是这六道都有色身，都有灵性。色身是都有生死的，灵性如电流一样，就不一定向哪里再去投生。简单说就是这六道里边都可去的，因业力的关系，还是入三恶道的机会多。 这六道好比苦海。灵性一时入了三善道，就像在海里伸出头来喘口气；不久又入三恶道，像仍钻入海底里去，这样头出头没，总是跳不出苦海来。 佛、法、僧名曰‘三宝’，他是苦海的慈航，你若肯皈依三宝，就是离开苦海的水。上了船，这不但是头出来了，连身子也是出来了。若问‘皈依’怎么讲？‘皈’是‘投奔’的意思，‘依’是‘依靠’的意思。就是信奉佛教，作一个三宝弟子。 ‘佛’是教主，好似学校的校长；‘法’是功课，是教我们修业的方法；‘僧’是讲教的人，好比教员。 经上说过：‘皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。’这岂不是苦海得了慈航，若再能学著念佛，那就要到极乐世界去，比如坐著这只船，达到彼岸。这才是真正脱了苦海，出了轮回，到了究竟安稳之处。快快皈依！ 三世怨 有一般人，不懂佛理，却自作聪明的阻人学佛。说甚么只要多做善事，不昧良心，就是对了，又何必妄去学佛呢！ 这话乍听，像是有理，要用理智一研究，才知这是见识短，就让他真的多做善事，不昧良心，固然很好。因他但知修福，不解修慧，可惜是个半边架子，好比‘半身不遂’，决定得不到澈底的好果。 佛法里这种行为，叫作‘三世怨’。就是说今生做善，第二生去享痴福。因他没有慧的关系，十分八九，迷了本性，在享痴福的时候，杀盗淫妄，又造出许多罪业来。到了第三生，仍不免酬偿恶业，去堕三途（畜生、饿鬼、地狱）。 况且没智慧的人，哪里分得出善恶标准来？哪能懂得心性良与不良呢？若不相信，请先请一本《十善业道经》查看！那才晓得我们平素做事善与不善，存心良与不良！
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