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但切莫忘记，这起案件的被诉方是具有正规合法手续的道场“XX寺”！该寺属于古寺重建，修寺的善款来自四方供养，稍有佛法常识的人都知道，这场诉讼的对境有多严厉！ 另外这起诉讼，期间还有很多波折，刚提起诉讼时，法院并没受理。原因有二： 一、寺庙作为民族宗教管理部门依法审批的“宗教活动场所”，其性质能否作为民事诉讼案件中被起诉的主体？关于这一点，我国现有法律法规还没有明确界定，所以从程序来讲，诉讼本身就存在问题。 二、工程质量确实存在问题。比如地基不合格、部分建筑漏水、个别建筑倾斜等。对此，开庭当天，寺庙方曾有很多人到庭作证。 基于以上原因，这起案件法院本来不准备受理。但一来可能施工方做了些“中国特色”的工作，二来G律师从业多年，水平较高，另辟蹊径，没将XX寺作为诉讼主体，而是将道场负责人，主持“XX法师”作为诉讼对象，要求将其私人财产执行变卖，偿还欠款。 最终法院还是受理了这起案件。当时有居士供养住持法师一辆新车，作为证据保全，法院已将那辆车封存！只待开庭审理…… 明白了整个事件的前因后果，我立即郑重规劝老G立即退出，不要再卷入这场官司，并警告他目前一切都可能与此有关，如果不听劝阻，很难预料会再出现什么事故！同时向他表明我“资深信佛居士”的身份，给他讲了些佛法道理和我平时放生的经历。 老G听完，明显看出内心很受震动，但表面上仍是一副不以为然的样子，而且不愧是干律师的，立即从几方面对我的话进行了驳斥。 首先从律师和世间法的角度陈述了很多理由，无非是我上面写的那些内容，其实目的不过是为自己进行辩护，以表明他是在做正常工作，是无辜的，既然无辜，“佛菩萨”慈悲一切众生，就不应该因为此事降罪与他，让他倒霉！ 之后立即反戈一击，说如果他撞车是因为起诉寺庙，遭受果报，那么我信佛念佛，又放生印经做了那么多善事，按理说应该诸佛保佑，一切顺利，却为何也与他遭遇同样事故呢？！ 明白事情因果后，我之前的愤懑、抱怨、烦恼、怀疑早已一扫而空，头脑变得异常清醒，立即为他解释如下，当时情形简直可以说是“辩才无碍”： 一、他遭受果报，实施者是“因果定律”，而不是佛菩萨！诸佛菩萨永远慈悲一切众生，这点毫无疑问，但“种如是因，得如是果”，因果报应，丝毫不爽！造作恶业，必受恶报，无法更改，无人能替！即使佛菩萨现前，怜悯其情，欲为其救拔苦难，也同样无能为力，因为“神通难敌业力”，而定业难转！所以诸佛菩萨度化众生，令脱苦海，只能是不厌其烦，为其讲经说法，令众生自己转变心念，断恶向善，进而发菩提心，历劫修行，解脱证道！ 若不转变自心，定业亦不能转，则无量苦报，长劫轮回，谁也无能为力！ 所以说“菩萨畏因，众生畏果”， 又云“佛不度无缘之人”！ 二、因果不只是通三世，而且贯穿整个轮回！我们造作的善业恶业有的会现世就报，有的会等到来世，有的可能要到无数劫后，因果成熟才会受报。所以，“一饮一啄，皆是前定”，这世界任何一件事情的发生都不是偶然的！比如我和他，本来素昧平生，但以前生中肯定结过某种因缘，有过某种瓜葛，现在机缘成熟，必定在某个时间和空间发生碰撞，了却宿债！ 三、善有善报，恶有恶报，二者不能互相代替，也不能互相抵消。但“业随心转”，随当事人心念变化，业报可能提前，也可能拖后，可能加重，也可能减轻，因果之事，十分复杂玄妙，唯佛了知，证道的阿罗汉也只能观察到八万大劫以内的因缘，凡夫之人更不可能了解！所以我近年来虽然精进放生、吃素念佛，也许做了些功德，但之前也曾造下大量杀生、邪淫、不孝、谤僧等等恶业，这些恶业成熟，必然受报，绝不会被后来行持的善业抵消！ 但是，正因为做了大量善行，这次本应十分严重的事故，并未造成任何人员伤亡，只是给我们两人制造了很多麻烦而已！典型的“重报转轻报，后报转现报”，宿世纠葛，就此了结！ 其实很多时候，灾祸、病痛并非坏事，如果这些业力在我们年老体弱时显现，那时很可能已经无力抵挡，难以忍受。更严重的是，如果拖到临终时才爆发，则必定被业力牵引，堕入三涂，求出无期，那才是最危险的！ 面对恶报，凡夫俗眼往往难以看清其中真相，从而烦恼四起，怨天尤人，就像我刚撞车后的表现……其实只要精进修行，以后的命运佛菩萨自有安排，他们慈爱众生之心远远胜过我们的亲生父母，还会害我们吗？！ 四、虽然定业难转，但并非不能转！比如《了凡四训》中袁了凡改过自新，扭转定命的故事，转变命运，离苦得乐，就掌握在我自己手中！无数人都期盼消灾免难、摆脱困境、福报增长、事事如意，但“发心不正，果遭迂曲”，方法不对，难有效果！
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