蔡礼旭:传统文化与建构和谐社会1(12)

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  刚好今年有一个外商公司在招考,这外商公司也挺大的,考进去经过层层关卡,还必须要外语能力检视,最后只剩少数人进入了最后的甄选。这个老板在会议室里面面对他们,正准备徵询的时候,对他们说:我刚好有事,五分钟以后我再回来。他走出去,五分钟以后,他又走回来,对著所有的人说:诸位,你们都没有被录取。因为这个办公室里面有个摄相机,在那五分钟当中,所有的人站起来,开始翻翻桌上的东西,翻完以后说:这个你要不要看一下!其他的人又接过来继续翻。没有一个人录取。结果他们的反应是:我读书这么久,没有人告诉我不能翻别人的东西。《弟子规》说「事虽小,勿擅为」,《弟子规》又说「用人物,须明求;倘不问,即为偷」。在那么小的细节当中都掌握不了做人的分寸,等他面临很大的责任跟挑战,你敢交给他吗?现在企业里面最缺的就是有做人做事能力的人才。

  所以整个企业也开始在省思。在之前的几十年当中,企业都强调TQM,全面品质管制,就是把物品做好就好。比方说这支麦克风,你把它做得不会断音(所以这一家公司快倒了),你把这个产品做好,他觉得我的企业就可以好了。但是因为在这几十年当中发生了很多事实。在一九九五年,英国有一家公司叫霸菱银行,两百多年的基业,因为新加坡一个期货员动用了公款,两百多年基业毁於一旦。二00一年,美(mei)国第七大企业安龙集团,(安南,这是翻译的问题),安南集团,因为两个主管在会计动手脚,每一年数千亿美金的公司也倒了。

  这种事例层出不穷,企业家开始思考,有比把东西做好更重要的,就是人的素质、人才的培养,所以他大量把钱砸下去人才培养。很多跨国性的企业,你要去应徵首先都要先上课,上完课给你试用期,确定你的人品好了才用。诸位同学,一个人的德行、品德能不能在两个月当中就能形成?很难。而且德行的根本假如没有找到,很可能是徒劳无功。所以德之本在孝。当您的德行很好,你往后的事业发展已经立於不败之地了。所以企业的转变已经到TEM,这个Eethic,这是伦理道德的管理。当你都先提升自己的道德能力,你就是为未来做好准备。人生格局要放远,你一定要学习到大四还没毕业,已经一大堆公司要来找你,你就成功了。

  企业需要德行,家庭也需要有德行的人来建立。我们刚刚提到,假如他不孝,他的人生价值观里面有一个态度生不起来,叫道义、情义的态度。因为父母的恩德最大,连父母都不感恩,又如何去感恩别人?「学如逆水行舟,不进则退」,好的没有学到,会学到什么?坏的。所以诸位同学,你可不可以说我今天没有进步也没有退步?有没有这档子事?没有,不学好,铁定学坏。因为整个环境会有潜移默化的影响。

  所以当他情义起不来,他会起另外一个人生态度,叫利害。为什么三年如一日去追求?叫有利可图。因为这一位同学是地质大学的高材生,往后的发展一片光明,所以要追求。嫁给他了以后,三年之后帮他生了一个白白胖胖的儿子,因为当妈妈很辛苦,所以长了几条皱纹,不如以前年轻貌美。她的先生可能会怎么样?在外面又遇到更年轻貌美的,所以从利变什么?利害靠不靠得住?瞬息万变。他要追求的目标被你挡住了,他会怎么样?除害(他说的,不是我说的),这个动作一做下去,天下大乱。离婚率产生了,下一代无法教育好;离婚率直接又带动另外一个数字,犯罪率。

  我曾经跟监狱里面的领导人谈过,进去的犯人大半都来自不健全的家庭,而当犯罪率愈来愈高,你纵使有钱、有权,你有没有安全感?很难有安全感。我到海口去的时候,他们告诉我背背包要怎么背?北京也这样是不是?背过来,袋子要放在肚子前面,这叫标准动作,走路的时候要这样走。所以社会的问题愈来愈多,根源在哪?根源在没道义!根源在没有教什么?孝道。国家治乱的根源在教孝,这从根本解决。你有再好的监狱、再严苛的法律也很难制止犯罪。所以教孝重要!

  当然我们要教孝,首先自己要孝,在「中庸」里面讲「所求乎子」,你觉得我希望我的孩子怎么样,你对孩子的要求,首先你自己要做到,你要首先孝顺父母才行。这叫找到根本。我们下一次就从这个「孝」来讲五伦关系,五伦就是中国文化的纲领。好,今天的演讲就先到这边,谢谢大家!

 

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