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因此，在解决生前死后的问题上，只有学佛念佛才办得到。生前能很好地生活，无灾无病、平安吉祥；死后能够过好生死关、生西方得解脱，念佛是最可靠的途径。你们能聚会念佛，这条路走得很好。从目前世界大环境来看，情况不是很妙，人心污浊，秩序混乱，不安定的因素很多。佛教还不普及，念佛人也不多，假使佛法普及，念佛的人增多了，这一个污浊、混乱的现象就可以慢慢改变。心净国土净，心染国土染，就是这个道理。我们希望念佛的人越多越好，念佛的声音是最好的声音，念佛法门是最微妙的法门、最殊胜的法门，这个信念大家要坚定。 二、净土教的修法 （一）四种念佛方法 念佛的方法，一般分为四种：观想念佛、观像念佛、持名念佛、实相念佛。 观想就是根据《观无量寿经》修十六观，从西方太阳落时，观西方极乐世界、西方三圣的法身等。观像呢，就是专门观想阿弥陀佛像或西方三圣像。持名呢，就是专念一句佛号，保持正念，这个是善导祖师提倡的。实相念佛，就是借念佛号求得顿悟，念到明心见性，见如来法身，也就是证得空性，这叫实相念佛，那就要修禅定。 在这几种念佛法门中，持名念佛最好，因为持名念佛不管岁数大小，不管文化高低，不管在庙上、家庭、路上、田边地角，都可以念，很方便。不像密宗要设坛，要修供；不像禅宗专门要有禅堂，要有清静的地方；也不像讲教理的天台、华严、唯识法相宗，需要参考很多经书，要有讲法的地方，有一定的时间才能讲。这样一比较起来念佛法门就最方便，并且你能专门念下去，一句洪名成了习惯，那么你就正念相续，一日到七日一心不乱，就是最高的禅的境界。这时，你的慧眼就开了，胸襟就宽广了，就可以证悟了，实现花开见佛。所以一个修行人的目的，一是要恢复佛性，像如来一样；二是要证得般若，般若就是最高的智慧，即无我慧、空慧。这两种成就，一句佛号都能得到，就看你诚不诚心。 （二）持名念佛必须要结合礼拜、赞叹、观察、发愿、回向 《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》有这么一段：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”。这一段说明：你能念佛忆佛，在现在、将来，必定要见到佛，而且离佛不远，佛就在你身边，因为你在念佛，佛就会照顾到你，这是佛的愿力加被。 “现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开”，就用不着其它的修行形式，修密呀、修禅呀种种，你自然就可以开悟。 “如染香人、身有香气，此则名曰香光庄严”，念佛就在花丛中，在莲花丛中，你自然就有莲花的香气，这种境界就叫做香光庄严。香是什么香？即是《六祖坛经》上所讲到的五分法身香：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。在念佛号中，你的佛性之香、五分法身之香就可以发挥出来，以此香庄严自己。光是什么呢？光是智慧，心光开发，那就有无量无边的智慧，般若智慧发生了，佛的无漏功德智，包括根本智、后得智就产生了。这个香、光是我们学佛必须要达到的。学佛必须要恢复自性法身、恢复般若智慧，自性法身就是香，般若智慧就是光。念佛念好了就会得到香光庄严，这种庄严与世间上的所谓庄严是不可以相比的。一般世俗人，穿得好、吃得好叫庄严，住高楼大厦叫庄严。我们说这些是不可靠的，是变化的，人有生老病死，宇宙有成住坏空，事物有兴衰成败，这种“庄严”只有增加贪心，很多人为此而犯罪。真正彻底的庄严，必须要走学佛的道路，其中特别是念佛。念佛念好了，就达到这么一个香光庄严的境界，所以念佛法门非常殊胜。 持名念佛在净土法门之中叫做正持，还要结合什么呢？唯识宗祖师世亲菩萨的《往生论》里讲，要结合五种，除念佛以外，要礼拜、赞叹、观察、发愿、回向。礼拜就是拜佛，在拜中求忏悔、消业障。赞叹就是称扬佛号，赞佛功德，念经、唱赞颂都在赞佛的功德。观察，在心中要观想佛像，观想佛的光明，照射我的身体，结合要保持正念，即念佛、念法、念僧。发愿，要愿生西方，而且愿我的六亲眷属、一切冤家、一切众生都要往生西方。这是菩萨发愿，是结合菩提心的发愿。回向，就是以你念佛的功德、持诵的功德，普施于一切苦恼众生，使他们都能得到这种功德，生前得到安乐，死后往生西方。以上就是除了持名外，必须还要有的行持。 净土宗的经典有五经一论，五经就是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》、《华严经·普贤菩萨行愿品》，一论就是《往生论》。研究和奉行净土宗教义，必须要懂五经一论，这里面详细介绍了净土法门的修行方法。你们念佛时，能够结合礼拜、赞叹、观察、发愿、回向，就符合这个修行方法了，也符合佛陀的心愿，这个功德就很大了。 （三）不可忽略三福业的修持 另外，不可忽略的就是《无量寿经》里所讲的三福业的修持。现在有一些偏向，有些人认为我一天只是念佛就好了，庙子不要去，其他什么事情都不要做，成天关起门来念佛。这种认识、这种做法是极端错误的，是对佛法没有正确认识、有偏见的一种行为。佛陀在经典中，并没有要你这样闭门念佛，百事不管，庙上也不去，好事也不做。为了修心，暂静一下是可以，但是你理解成光是念佛，其他什么事情都不要做，这就错了，与佛的教导不相符。佛在《无量寿经》上指示，念佛人要修净业，又叫三福业。在《阿弥陀经》上也讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，就是说除了念佛以外，你的行动必须要符合于佛菩萨的行动，救苦救难、广行方便，那就必须要提高自己的德行，去利益他人，修大乘法。 这三福业是： 第一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。一个念佛人，不要忘记父母恩、师长恩，要孝敬父母，奉侍师长，而且要对广大众生修慈悲心，要爱护众生生命，不要杀生，要以慈悲心对待众生，并修十善业：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不贪、不瞋、不痴。 第二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。众戒包括的内容就很多，居士的五戒、八关斋戒、在家菩萨戒，出家的沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百条戒都包括。不犯威仪就是诸恶莫作，众善奉行，行住坐卧都保持端正，走正道。
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