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【其有父母兄弟。及诸眷属。若得重病。势难痊愈者。宜发孝顺慈悲之心。劝彼念佛求生西方。并为助念。俾病者由此死已。即生净土。其为利益。何能名焉。】 印祖在这里劝导我们要为自己的家亲眷属，尤其是父母，当他们得了重病的时候，知道这个病确实很难治好，那么我们学佛的人要发起真实孝顺慈悲之心，劝他放下身心世界，念佛求生西方，给他助念，让这位病人这一生生命结束了，他就能够『即生净土』，这个利益那诸佛都说不尽。为什么？因为你送他往生，他这一生就能够作佛了，你想想这个功德，太不可思议！我父亲他得了脑瘤的重病，得的时间前后都有七年多了。在二００一年一月份的时候发现有这个恶性肿瘤，当时做了手术，医生告诉我，说我父亲的这种病，一般来说，做完手术，寿命不会超过三年，以后会不断复发。所以我就一直在劝我的父亲一切要放下，你就把时间定在三年，你好好干，认真念佛求生净土，不要留恋世间，这世间没什么好留恋的，讲来讲去就是个苦字。他听从了我的劝告，真正也是念佛、念经、拜佛，每天精进。但中间也复发过两次，这两次，第一次的时候比较轻微，他自己信心还是不是很够，所以当时就做了一个伽码刀手术，就是不用开颅，用激光伽码射线来切除肿瘤，第二次又复发，那是今年年初，他又复发，这次很严重，长的比最初的时候还要大，医生都很担心手术会出现危险。我就劝他，你要真对三宝有信心，你一切放下，手术也别做，就求往生。刚好有一个道场的菩萨发心接纳他，为他做助念，让他在道场里面安心修学。我非常感恩，送他到那个道场，给他鼓励，让他这个世间真的要一切放下，你能放下就能往生，凡是往生不了的是没放下。他听明白了，念佛。也是念的还算不错，也很精进。结果一开始身体很虚弱，手臂都抬不起来，走路也走不动，基本是抬著到道场的。结果他念佛，大家也给他念《地藏经》，给他消业障，到现在他每天自己绕佛好多个小时，自己能拜佛，脑瘤这种痛感全都没有了。我们也不去医院再检查，相信这个脑瘤肯定是控制住了。所以要相信三宝这个威德不可思议，阿弥陀佛是无上医王。只要你有信心，你就能够得到加持感应，没有信心，有怀疑，这个跟佛力接不上，佛光没办法加持到你身上，为什么？你的怀疑障碍住了。所以看到家人有了重病，首先第一个鼓励他生起信心，劝他求生净土。真正他如果寿命未到的，他一心求生净土，蒙佛加持，他的病就能好。假如他寿命到了，那不受病苦，就往生了，不是更好吗？这才是真正的孝顺慈悲，这是理智的孝顺，不是感情用事。所以印祖下面说： 【今列三要。以为成就临终人往生之据。】 这里列出三大要素，很重要的注意事项，做为成就这临终人往生的一个理论的依据。所以这篇文章对助念者来说十分重要。印祖下面是一段谦词。 【语虽鄙俚。意本佛经。遇此因缘。悉举行焉。】 我这讲的虽然语言用的是很浅很白，因为过去人写文章是用文言写的，用白话写文章那都是属於『鄙俚』，就是下等人，没文化的人才用白话文写，印祖在这里是自谦，但是这个语言虽然浅显，可是意思却是来自於佛经。所以印祖这里是述而不作，没有添加自己的意思。遇到这种因缘，我们有缘学习了「临终三大要」，一定要依教奉行。 【言三要者。】 这是哪三大要？ 【第一。善巧开导安慰。令生正信。第二。大家换班念佛。以助净念。第三。切戒搬动哭泣。以防误事。】 这是三大要。 【果能依此三法以行。决定可以消除宿业。增长净因。蒙佛接引。往生西方。】 印祖说这是很肯定，你真正依他老人家这三大要来做，必定可以帮助临终人消除业障，增长善根，蒙佛接引往生西方。这三大要我们后面会看到详细的说明。 【一得往生。则超凡入圣。了生脱死。渐渐进修。必至圆成佛果而后已。】 这一往生那就不得了，你是大菩萨，《无量寿经》讲，你是阿惟越致菩萨，《阿弥陀经》讲，你是阿鞞跋致菩萨，这都是圆教七地以上的菩萨。这是从你的神通、道力这方面来讲，不是从你自证的功夫来讲。你自己断证烦恼的功夫其实你还没有，还是凡夫，但是一往生西方，蒙阿弥陀佛ben愿威神加持，你就得到了像七地以上的菩萨那种道力，也可以化身到无量世界去广度众生，跟你有缘的那些家亲眷属、冤亲债主你都能够去度他们，这是佛力的加持，你『超凡入圣』。所以『了生脱死』，渐渐的进修，你就能够圆成佛果，自己的烦恼真正断尽，你断证的功夫不断的提升，最后你也能圆成佛果，跟阿弥陀佛一样。 【如此利益。全仗眷属助念之力。】
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