十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

　　即将生天的人，临终会有十种现象：

　　一、起怜愍心。

　　二、起善心。

　　三、起欢喜心。

　　四、正念现前。

　　五、无诸臭秽。

　　六、鼻梁不歪斜。

　　七、心无嗔恚和怨怒。

　　八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。

　　九、眼色清净。

　　十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）

　　往生净土，十种瑞相：

　　往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

　　往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：

　　一、心不颠倒（没有恐惧）。

　　二、预知时至。

　　三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。

　　四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。

　　五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。

　　六、端坐合掌。

　　七、异香满室。

　　八、光明照身。

　　九、天乐鸣空。

　　十、说偈励众。

　　如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说：“善业下先冷（行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷）。恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。心留暖最久（一般人心窝的温暖保持得最久），余暖次第舍（身体其他部位的温度先逐渐消失），出世顶后冷（解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷）。天面人脐上（升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷）。饿鬼小腹边（往生饿鬼道的人腹部最后冷）。傍生膝狱脚（往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷）。”依据这个原则来推论，死者来生的果报，便不难预知。（参阅《了生脱死》第十六页至六十二页）

摘录于《净土的见证》陈柏达居士著
第四部分：死亡教育