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不过，我对南先生心仪已久，正苦于识荆无门，若有机会学真想前去拜见请益呢！”国治兄说：“若想去见，要趁早，最近他即将退隐。”我问为什么？“因为南老师近来觉得所花心血不少，却并未教出什么好学生，故萌退志。大约在过年以后。”于是，我决定在寒假期间前往拜见。 期末考试最后一科终于在六十六年二月六日上午考完，我依约在午前十一点准时到达信义路的杂志社办公处。南先生把该社同仁（多半是他的学生）逐一介绍给我认识，很快的大家便都打成了一片，气氛至为融洽。我看大伙儿都称南先生为“南老师”，我也自然改口跟着大家称“南老师”了。我们天南地北谈得不少，我问南老师：“好久以来就想研读佛书，可有一本较为精要的佛经推荐给我？”南师一面回说“有”，一面转头吩咐国治兄到书房拿出一本原文的《楞严经》来，并在封面上写下“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”两行字，令我印象深刻。吃过午饭，临别前，南老师还送给我不少书，包括他老人家已出版的整套著作（手头已有的不拿），及《法苑珠林》、《渊鉴类函》、两套私人藏书，真是喜出望外。我既是个爱书人，以个人当时的条件，也实在买不起什么好书，自然也就老实不客气地照单全收，因而满载而归，我回来还搭计程车呢！其中如《禅海蠡测》、《习禅录影》、《楞严经》、《楞严大义今译》、《楞伽大义今译》、《法苑珠林》等书，都是谈论佛法的专门书。这既是我与南老师的初次会面，也是我正式接触佛经之始。 首度禅修的重大收获 民国六十八年春节期间，我与王财贵兄承蒙南师特别恩准，以全无禅修经验的菜鸟身分，参加了南师在台北市辛亥路国际青年活动中心所主持的禅七。由于我的基础太薄弱，功效自然有限。整天几乎都只是在跟自己酸麻的双腿战斗，哪谈得上什么悟道不悟道的。禅堂既与外界隔绝，依规定不得散心杂话，又不准作笔记。一个七期下来，每天盘腿静坐，尽管妄念纷飞，临流不止。然而在宛似倒带观看自己过往所言所行的录影之余，却也为自己提供了一个自照反省的机会。 在此之前，我跟已经交往多年，相约一起到师大国文系进修，也曾论及婚嫁的女友（内子）分了手。理由是彼此性情不合，经常吵架，乃有‘合则两伤，分则双美’之歪论。事实上，按这位女友的表现，要打个分数的话，总该有个九十分之谱！可惜我这狗却只看到她不满一百分的那十分，每回见面总不免要戴着有色眼镜挑剔一番，以致经常弄得不欢而散。却从不曾自我掂量一下，原来自己也只不过是五十九点四分，四舍五入还不及格的人，却恬不知羞地要求对方十全十美呢！ 在我们分手以后，我试着要寻觅一位具有原先女友所不足的那十分的女孩，后来也果真被我找到了。交往一阵之后，方才发现，这位新女友固然具有前女友所不足的那十分，但前女友身上所具足的那九十分部分，这位新女友却只有五六十分。加、减、乘、除，算盘一算，我又迷糊了。不禁自问，我到底要的是什么？此外，前女友对于我这个‘有恒心而无恒产’，赤手空拳的书呆子，不顾其家人的劝戒，似乎也从未介意过。而这位新女友，当其家人在得悉我的家境情况而极力反对时，她的反应态度却显得六神无主，揺摆不定。就在这个进退彷徨之际，我参加了南老师所主持的禅七，也照见了自性丑陋的一面，悲痛万分，深为过往种种无知的行径而愧悔不已。 解七回来后，为了解决情感问题，我写了两封信，一封寄给新女友，表明‘不合则去’的心情；另一封长信则寄给前女友，一方面向她述说初次打七的心得，同时也向她表白我的忏悔之意。长函付寄之后，有如石沉大海，未蒙理睬。但那也是意料中事，换成是我，也必然如此。你把我看成是什么东西！岂有挥之即去，招之即来之理？我因此打定主意，除非她先嫁人，否则我一定继续努力追求，不再另交其他女友。直到后来，她大概也发觉我这个家伙似乎是真的有所悔悟的样子，才慢慢假我以颜色，给我以补过赎罪的机会。至于那位新女友方面，当她接到信函，知道我坦泰的心情决定跟她分手，她才如释重负地坦率告诉我说，她原本就有跟我分手的打算，只是怕我想不开而不便启齿罢了！如今大家坦然说开了，彼此退回到普通朋友关系，也算圆满地分道扬镳而去。 民国六十九年，在师大毕业的隔年夏间，我跟前女友，也就是我现在的妻子张翠凤女士正式结婚，婚后育有二男二女。其中的老二（长男），还是一个智能不足的唐氏症儿，养育照顾，倍极辛劳。七年后，我以不惑之年，单身还赴东瀛留学三年，她是我的最佳后勤人员。回国后的第三年我考入师大国文研究所博士班，一读又是九年，她始终无怨无悔地为我俩所构筑的这个家，作出毫无保留的牺牲与付出，让我无后顾之忧，得以潜心读书和写字。回首前尘，除了生育照顾我的父母以外，今生帮助我最多、恩情最深最大的，便是这位我差一点就失之交臂的爱妻了。没有她，我的这后来二十年绝不可能过得这么平稳顺利，是她成全了我。饮水思源，南老师无形中扮演了我们的间接媒人。这首度的禅修，竟成了我后半生命运的一个重大转折点。
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