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赵修德，河北省邢台城内人。事母至孝，待人以诚，性情淳厚。皈依三宝．严持 五戒。民国二十七年仲冬，其母病笃，全家念佛。母临终谆嘱修德曰：「好生念佛。 三年之内，念佛勿辍。」嘱毕，吉祥卧．安祥而逝。三时後，体软顶热，面露红光。 修德既遭母丧，一切如礼。且遵母命，三年之内，行住坐卧，念佛不辍。每日鸡鸣即 起，至圆照塔下，右绕念佛。行路时，设有挡途瓦石，必踢除乾净，免碍行人。若逢 斋期，必到开元寺佛殿，击磐燃灯，照应香火。逢人即劝念佛。其劝念佛辞曰：「念 佛吧！念佛吧！极乐世界是咱家。」其持佛号也，至专至勤。其守母命也，惟诚惟 谨。迨民国三十年十一月间，屡言：「母命圆满，吾将归矣！但因夙业难逃，须受疼 痛之苦。」已而现微疾。疾发时，胸背疼痛，果如所言。一日力疾，到开元寺拜佛。 拜毕回家，即闭目合口，不视不话。惟含笑端坐椅上，左手作捻珠念佛状，安然化 去。历四小时，顶犹温暖，异香数日不散。时民国三十年十二月初一日也。世寿五十 有六。 余铭生 告以：「临终十念，决定往生。」铭生又振作精神，合掌称念「南无阿弥陀佛」， 至第八声，音骤低，气绝。历一刻钟，忽醒，向大众高声大笑，连声说： 「我高兴极了！」遂安祥而逝。 余铭生，浙江岱山高亭人．业农，纯朴好善。乡里有纠纷，必出而排解。扶危济 困，成人之美，乐为己任。然不识佛法为云何。其子鼎镛，青年奉佛，皈依圆瑛法 师，专志净土，在乡间创办佛教居士林，导众念佛。时铭生虽受薰习，但行持未笃。 一九四一年正月二十三日，患微疾。延七日，病转剧。鼎镛即组织莲友率家属虔诚助 念。经一日夜，病情好转，神志亦清。鼎镛善言慰喻，告以念佛往生殊胜之理。铭生 恍然领悟，心生欢喜，放下一切，专心念佛。且告众曰：「为念四字洪名。」众从 之。二月朔农，谓子曰：「要理发、沐浴、更衣。」鼎镛曰：「父能生西否？」答 曰：「能！」其语决断有力。时大众继续助念，佛声不断。翌日子夜，铭生告众人 曰：「我已见到阿弥陀佛，手捧莲花。」言毕，即欲起身作乘莲台势，并自击引馨，高声称念佛号。历一小时，声惭低，胞弟铭茂等在旁助念。告以：「临终十念，决定 往生。」铭生又振作精神，合掌称念「南无阿弥陀佛」，至第八声，音骤低，气绝。 历一刻钟，忽醒，向大众高声大笑，连声说：「我高兴极了！」遂安祥而逝。次日大 殓，四肢柔软，面色红润如生。世寿四十有九。 夏莲居 一日谓人曰：「余大事已办，决舍浊世矣！」於时精神奕奕。开示法要，及修 持所现境界，多为平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜间家人侍侧，闻其 念佛相继。忽闻厉声一唱，驾视之，即於此一句万德洪名声中，安祥往生矣。 正念分明，说行便行。 夏莲居，少志学，博贯群籍。穷研理性，兼擅众艺。中年潜修内典。由宗而教， 由显而密，圆融无碍，会归净土。乙丑，军阀张宗昌督鲁时，以莫须有之罪相加，籍 没家产，下令通缉，乃避祸东瀛。逾年归来，掩关津门。丈室唯供弥陀像，一心虔持 圣号，冥心绝虑，专精行道。历十载。感应道交，瑞徵屡见，见佛见光，从不示人。 有诗云：「一卷六字经，转破十年暗。人云我念佛，我说是佛念。迷云陈雾重重过， 瞥见澄潭月影圆。」九一八事变爆发，国难方殷。北京锚素一再坚请，乃来京卜居鼓 楼之侧。锐志潜修，尽心弘化，广赞大乘，宣扬净宗。诲人不倦，数十年如一日。求 道问学者，日盈於庭。获沾法益者，不可胜已。或明心见性，或生脱立亡，或往生现 瑞，或舍俗出家：至於闻教启信，洗心向善者，更什难数；乙巴仲冬，年八十有三： 一日谓人曰：「余大事已办，决舍浊世矣！」於时精神奕奕。开示法要，及修持所现 境界，多为平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜间家人侍侧，闻其念佛相继。忽闻 厉声一唱，驾视之，即於此一句万德洪名声中，安祥往生矣。正念分明，说行便行。 入弥陀愿海，为学人楷模，信乎！有关中念佛诗若干首传世。 徐老翁 其女问曰：「真有往生这回事否？」翁答说：「你等著看罢。」言竟，趺坐念 佛如故。少顷，不闻佛声。视之，已坐化矣。逝後，异香满室。 徐老翁，居士徐祖耀之父，家住宁波竺家巷廿二号。祖耀在上海交通大学执教。 翁皈依印光大师，笃修净土。终日披海青，独处佛堂，一心念佛。往生前，示微疾， 其女问曰：「真有往生这回事否？」翁答说：「你等著看罢。」言竟，趺坐念佛如 故。少顷，不闻佛声。视之，已坐化矣。逝後，异香满室。其二子一女，目睹瑞相， 亦长斋念佛，均不婚嫁。 邵慧安 慧安谓：「决於今夜丑时西去：」言已，复念佛。至丑刻，复云： 「阿弥陀佛与诸圣众现前，自逊法师亦来迎接，吾去矣！」旋即高声念 「南无阿弥陀佛」三声，吉祥而逝。面貌如生，四肢柔软。 邵慧安，原名治安。始信奉外道，後阅「印光法师嘉言录」，方深信三宝，皈依 印公，一心向佛，勤修净土。某年，以乘车不慎，失足伤气，精神日衰。经百馀日， 病势略差。是年古历九月二十四日，所居邑内张公殿住持自逊和尚荼毗，步往观礼， 并参加念佛，精神如故。归途因感受风寒，卧病不起。由是念佛益笃，志水往生。至 十月十二日，自知时至，因命家人助念。至夜初鼓，问家人云；「此时何时？」家人 妄云：「漏将尽矣！」慧安谓：「决於今夜丑时西去：」言已，复念佛。至丑刻，复 云：「阿弥陀佛与诸圣众现前，自逊法师亦来迎接，吾去矣！」旋即高声念「南无阿 弥陀佛」三声，吉祥而逝。面貌如生，四肢柔软。逾八小时後，探之，身体冷尽，顶 温犹存。 了愿 对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病苦，心不迷乱，必当往生极乐。」 至半夜，复言「佛来！」遂高声念佛。渐渐声低，唇犹微动，安祥而逝。 了愿．俗姓陈，湖北黄岗县人。曾为黄冠，旋悟法非究竟，於十九岁出家为僧。 父某，见子出家，亦舍俗；平时随众坐香，而默念佛号；临终，预知时至，身无病 苦，作务如常，安祥坐脱。愿见其父精进念佛，归宿如此，大为感动。以故恳切持 名，日课一二万以为常。曾行脚参访四大名山，及终南、天台各地。後至普陀谒印光 老人，请示禅净宗旨。愿於禅教俱有深造，而归心净土。历任扬州高昱寺首座十馀年，及上海灵山寺、龙华寺住持。於沪、杭、苏、常各地，弘法三十馀年。解放後， 住上海。尝讲「楞严」、「弥陀」诸大乘经，法雨遍洒江、浙两省，善信皈依者甚 众；待人接物，和蔼可亲：凡求谒者，普劝吃素念佛，求生弥陀净土。晚年居佛子 园，二六时中，持念圣号不辍。文革时，忽病中风，言语赛涩，手足拘弯，经医治疗 略好。至冬至前，偶感风寒，劳倦欲卧。对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病 苦，心不迷乱，必当往生极乐。」至半夜，复言「佛来！」遂高声念佛。渐渐声 低，唇犹微动，安祥而逝。时为一九七五年十一月二十四日清晨，寿八十六。 (推荐访问: 纯正净土法义，网站:无量光佛教网，浓缩的才是精华:微信精选问答) 加入护持我们虚空网络弘法  |