黄念祖居士:从《金刚经》到《无量寿经》7(5)

“设使诸佛穷劫演说彼诸功德,犹不能!豹一个人发了菩提心,即使诸佛拿多少劫来给你讲说他的功德,也还是说不完的。所以这个发菩提心的重要性就在于此。 再有省庵大师在《劝发菩提心文》中也说:“发菩提心是
   “设使诸佛穷劫演说彼诸功德,犹不能尽。”

   一个人发了菩提心,即使诸佛拿多少劫来给你讲说他的功德,也还是说不完的。所以这个发菩提心的重要性就在于此。

   再有省庵大师在《劝发菩提心文》中也说:“发菩提心是诸善中王。”

   什么是“善中之王”?彭二林(彭际清)居士在《无量寿经起信论》中说:“是知菩提心者,诸佛之本源,众生之慧命。才发此心,已成佛道。以与佛智、不思议智、大乘广智、无等无伦最上胜智相应故。”

   菩提心是什么?是诸佛的本源!诸佛都是以菩提心为本的;是众生的慧命。你发了菩提心就有了智慧的生命。咱们只知道这个寿命,可你还不知道自己有慧命,其实你若真正修持,发心之后,你就有了慧命。才发此心,你就已成佛了,正如经中所言:“初发心时便成正觉。”。由此可见,净土宗是圆教,是最圆顿的教,不立阶梯,直下成佛!《无量寿经》中讲“三辈往生”,不论上辈还是中辈、下辈,都是因为发菩提心一向专念阿弥陀佛的结果。此可见发菩提心的重要性!

   很多人都对密宗感兴趣,其实密宗最重要的还是在于她强调发菩提心。修密宗之所以成佛快、得果大,就是因为发菩提心的关系!我们对此可以用密宗的经典作以引证,《菩提心论》说:

“此菩提心,能包括一切菩萨功德故。若修证出现,则为一切导师,若归本则是密严国土,不起于座能成一切事。”

   现代科学界最新发现:一个细胞包括了一切细胞的信息,细胞间不是隔裂的,一跟一切都是贯通的。发菩提心也是这个道理,你发心就包藏了一切菩萨的功德。若修证就会出现,现在之所以没有出现,是因为你没有发心,一旦发心于修证中就会再出现,你则成为一切有情的导师。若归本,那这个发心的本是什么呢?就是“密严国土”。就是“大日如来”的国土,在《华严经》毗卢遮那称“华严世界”,也就是阿弥陀佛的“极乐世界”,也就是“密严国土”。只要发了这个菩提心,你不用下座,就是坐着便能成就一切事。一切佛所做的度化众生的愿都能圆满成就了。这是极其赞美了发心的功德。

   另一部密宗经论《菩提心意》又说:“菩提之心是成佛之本,大事因缘莫过于是。”

   菩提心是成佛的根本。佛为什么出世?就是这一大事因缘。这个大事因缘就没有比发菩提心更大的了。

   谁能真正发起了菩提心?这是了不起的事情!我们看经中常常说的,有多少多少人发菩提心,证明就是难得呀,记载下来。发了菩提心,就会一向专念“阿弥陀佛”,这与《弥陀要解》以及《净土资粮》所讲的信愿、持名,是一致的!

 

   下面我们再说说,为什么只提倡要一向专念“阿弥陀佛”,这其中有许多原因:

   第一,在一切方便之中,用蕅益大师的话讲就是:“一切方便之中,求其最直接、最圆顿者,莫若念佛。”

   最直接,张口就来,而且最圆顿,这一句佛号功德无量,“莫过于念佛求生净土了”,因为一切念佛法门之中,“求其至简至稳当者,莫过信愿专持名号”,所以这是比较来比较去,最简单、最圆顿、最直接、最稳当的!

   第二,最为稳当。对此大家要注意!我们这个修持,不要搞得很冒风险。现在许多修密的人,得了神经病,发狂昏乱,不是一个两个人,也不止三个四个人犯。如果这么修就不稳当,莫若专持佛号。

   又“阿弥陀佛”是万德洪名,他是由于万德成就,才成了“阿弥陀佛”,为什么成就了呢?因为种种功德都成就了,种种誓愿也都成就了,所以这个“阿弥陀佛”的名号也就成就了。这个名号是万德所产生出来的,因而我们念这个佛号,就把德给召来了。比如我这有一串念珠,是由种种的宝所成就的,那么这串念珠中当然也就包含了种种的宝。如果其中有珍珠、玛瑙所成就,那么这串念珠肯定包含了珍珠和玛瑙。同样的,这句佛号由于是万德所成就的,所以这句佛号就包括了万德。念佛就是借这句名号把这万德便叫了出来。

   再打个比方:人们修房子,房顶上有个师傅,房下有个徒弟,师傅说“我要瓦刀!”,徒弟就拿瓦刀上去;“要灰浆!”于是又把灰浆送上去;“沙土!”,沙土就又上去了……即是名子,你要什么来什么,这就是以名召德。念“阿弥陀佛”这个名号召来的是什么呢?召来的是阿弥陀佛的万德。所以,持名不必再需要观想、参禅等等。最简单、最直接不过了!《圆中钞》说:

   人人都有嘴,人人都有心,初发心的凡夫,你只要有嘴,就可以只持名号,不论是困还是忙,是动还是静,行、住、坐、卧都可以修,所以最为方便啊!尤其是现在,大家都很忙,让大家一天上三课,每课三个小时,那你的生活家庭就没法照顾了。而现在你完全可以在生活之中、劳动之中、在排队之中……你都可以念佛。我常说,咱们就是要变费时为有用时,即不管你是男是女、是智慧是愚痴、是有地位还是下贱……都可以如元晓大师在《游心安乐道》中的话:咱们所造的这个恶业,是从妄想生的。它没有真实的根,所谓“妄想”就是虚妄;所谓“无明”就是没有无明。那么咱们为什么成为众生,是因为“无明”。而《心经》不是告诉我们“无无明”吗!正如《涅槃经》也讲到的:当佛就要涅槃之前,入了种种的禅定,入了种种的世界,给大家找“无明”,但最后告诉大家,找无明不可得!没有无明!所以众生所自造的一切恶业,都是从妄心生的,因而是虚妄的。 (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网浓缩的才是精华:微信精选问答)

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