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同时，经中以大量的篇幅描述了东方琉璃净土的庄严殊胜。在描述琉璃净土的功德庄严时，经云：「彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁、轩、窗、罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名日光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利!诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界。」 从《药师经》中我们可以知道，药师如来的誓愿宏大，假使有人为苦恼所逼或是为贫穷病苦所扰，只要虔诚供养药师如来，并一心称念药师如来名号及《药师经》，其所受苦难悉皆消除，其所求愿望悉得满足。 二、《药师忏》的内容及忏仪 为了推广药师如来的誓愿以使更多的苦海众生得以离苦得乐，天溪大觉寺受登大师在康熙三年(1664)编纂了《药师忏》。该忏法又称《药师三昧行法》。其内容包括四个方面：第一，定名，叙述药师三昧名称的缘由；第二，劝修，劝诫修习本三昧，则所求长寿、富饶、官位、男女等，皆得顺遂；第三，方法，揭示供养药师如来的方法；第四，释疑，因当时住生西方净土的思想极为流行，所以作释疑，以肯定本行法为致福消灾之法要及明心作佛的秘典。 《药师三昧行法》，共有十项内容： 1.严道场，列出庄严道场的方法，在闲静的堂室，用新土填地，悬挂新宝盖及五色幡，正中安置药师像，在左面安置日光菩萨像，在右面安置月光菩萨像，外面用栏杆围起来。 2.净三业，修行者应该穿著新做的或干净的衣服，斋戒素食，沐浴清净，然后才进道场。 3.修供养，行者人道场后，应该忆念药师佛的ben愿功德，然后手执香炉，唱：「一心顶礼十方法界常住佛，一心顶礼十方法界常住法，一心顶礼十方法界常住僧。」其次，维那呼：「是诸众等，各各互晚，严持香花，如法供养。」然后大众同唱：「愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来午。」 4.请三宝诸天，即奉请释迦牟尼佛、药师佛等诸佛世尊，药师琉璃光ben愿经等法宝，日光遍照菩萨、月光遍照菩萨等诸大菩萨，十二药叉神将等天龙八部，希望三宝及护法神将能降临道场。 5.赞叹，赞叹药师佛的功德。 6.礼敬，即礼拜前面所奉请的三宝及护法龙天。 7.发愿持咒，即是发药师佛的十二大愿，然后再诵《药师灌顶真言》一百零八遍。 8.忏悔，诵忏悔文，愿诸业障消灭，同得清净。 9.行道旋绕，具足威仪，右绕佛座，大众同音唱：「南五十方佛、南五十方法、南无十方僧、南无本师释迦牟尼佛、南无教主药师琉璃光佛、南无药师如来ben愿功德经、南无日光遍照菩萨、南五月光遍照菩萨、南无曼殊室利菩。」三遍或七遍，到佛像前唱三归依。 10.思惟义处，即是观想药师佛的身相光明，修习三昧。 针对《药师三昧行法》的文字说明过于繁琐，并且行仪不够详细，为弥补这些缺陷，后人又重新编纂了《消灾延寿药师忏法》三卷，这三卷本的忏法，即是现代寺院举行药师法会的通行本。在《消灾延寿药师忏法》开头，首先严净坛场，唱《杨枝净水》，念《大悲咒》若干遍，绕坛场一周，然后唱回向偈。其次，开忏头，这是清代以来各种忏法比较常见的仪式，唱《炉香赞》及各种供养偈，最后宣读文疏。在《消灾延寿药师忏法》每一卷中，都是先礼拜「南无毗卢遮那佛、南无本师释迦牟尼佛、南无药师琉璃光如来……」等三宝，接着念一段忏悔文，然后念《药师灌顶真言》七遍或四十九遍，最后唱《药师赞》。
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