《玄奘本》：『此是诸佛甚深所行，难可信解。』

又言：『一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。』

另外《晋译本》中也说：『其世间人虽有眼耳鼻舌身意，人常用是六事以自迷惑，但信世间魔邪之言，不信至真至诚，度世苦切之语，如是辈人难可开化也！』

又说：『唯有百亿诸菩萨摩诃萨。当信是言耳。唯有十方三世诸佛当信是言！』

由此可知对诸佛甚深所行生起真实信心之不易，更显示了药师法门之殊胜难得。
此处经文举出只有等觉菩萨与诸佛能够如实信解：其本意是诸佛的甚深智慧功德境界，薄地凡夫是无法真实了解的；然而我们可以藉由相信这些诸佛菩萨为我们所示现的信心而起信，因为连这些佛陀及大菩萨都相信药师佛的ben愿功德名号了，何况作为凡夫的我们，为什么只相信自己的浅智、有漏感官呢？

（一）三心：

往生论注提到：称名忆念尚不满所愿者，乃因有三种不相应之故，即：「一者、信心不淳，​​若存若亡故。二者、信心不一，无决定故。三者、信心不相续，余念间故。」

（1）淳心：
    为信心坚固之心：诸佛所言无有异，坚决相信、恭敬尊重佛说之药师佛ben愿功德。

（2）一心：
     为只信不疑之心：阿难言：「唯唯天中天，我从今日以去无复尔心，唯佛自当知我心耳。」

学习阿难尊者，对佛的信心，从此没有第二心。
     行者决定专修、专弘药师法门。

（3）相续心：
    为常续不断之心：经中说：「若闻我名至心称念」、「若闻我名，专念受持」，即是专修专念之心。
    不被其他俗念、杂念所乱。

（二）四信：

（1）「信真如」：
     闻我说深妙之法无上空义，应生信敬贵重之心，必当得至无上正真道也。

（2）「信佛宝」：
    一切如来身语意业无不清净。
     世尊！
     此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。
     信药师佛所发十二大愿真实绝无虚妄，信释迦佛所说亦绝无二言。

（3）「信法宝」：
     信佛所说药师经决定有大利益。

（4）「信僧宝」：
     谓信百亿诸菩萨摩诃萨及十方三世诸佛所相信的药师琉璃光佛ben愿功德名号。

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