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所谓无尽礼，亦是普贤行愿，遍尘刹依正二报，能礼之身无尽，所礼之佛无尽。即各礼纯熟，净境圆通，每礼敬时，种种无碍功用，任运现前，如帝释殿前的珠网，光光互彻，重重无尽。亦似华严所说：“一毛孔中悉明见，不思议数无量佛，一切毛孔皆如是，普礼一切世间灯”。 这十种礼拜，其中前两种是不如法的，不能够施行的，后面八种是如法的，是值得我们取用的。这八种礼法，从浅至深，都是初学礼敬诸佛的人，所应思惟作观，所应渐次练习的。 在佛门中，我们通常所见到的拜佛的礼仪如下： 1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。于蒲团之前站好后，两手（十指并拢）合掌（斜向上）当胸，收束杂乱的心意。 2、分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上。 3、以左掌按于蒲团之前左边；以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上；以两手掌向外边翻转（手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼）。 4、以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处。头离蒲团由伏而起，然后以右掌移于蒲团之中心，再以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状，继而以右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，此为一拜。 拜毕后还有一礼，如世俗之作揖，名为“问讯”，即刚拜毕两手合掌当胸时，以所合之掌微侧向下（是时鞠躬）放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐（是时已直其躬），再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也（弥陀印即左手叠至右手上，余与三昧印同），此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。 以上为一般拜佛之礼拜法，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。 拜佛是佛门中很重要的一项仪式，其真正意义就是见贤思齐，折伏骄慢的习气，忏除业障，修平等心。六祖惠能大师说过，“礼本折慢幢”。即拜佛只是一种帮助你懂得谦虚的仪式，并以此来折服自己骄傲的心，因此如果我们拜佛时，带著傲慢的心，那么拜佛就失去意义了。礼拜诸佛菩萨，除了能折服我们内心的贡高我慢之外，还让我们得以忏除业障。所谓“礼佛一拜罪灭河沙”，灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。除去了业障，才能使我们真正对一切众生生起慈悲平等之心。这也是拜佛的真义所在。 据《增一阿含经》卷二十四记载，恭敬礼拜如来，可获得五种功德： 1、端正，谓见佛相好而发欢喜、生渴仰之心，以此因缘，来世可得相貌端正。 2、好声，谓三称南无如来佛号，以此因缘，来世可得好音声。 3、多财宝，谓以散华、燃灯等布施供养如来，以此因缘，来世可获大财宝。 4、生长者家，谓心无染著，合掌长跪，至心礼佛，以此因缘，来世得生长者之家。 5、生善处天上，谓由恭敬礼拜如来所获之功德，来世得生善处及天上。 而真正恭敬礼佛，恭敬一切人事物，亦可得到尊重身的果报，就是一切众生看到你自然会起一种恭敬心，尊重之心；并且可以断烦恼，消业障，开智慧，容貌端庄，身心健康等。 礼拜诸佛时还有些注意事项： 1、拜佛时必须内心恭敬三宝，礼拜时不必立于中间，只要出于至诚心、恭敬心即可，因为佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，所以佛堂里不要执著在甚么位置上。 2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，就随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 3、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、态度要虔谨、恭敬，才能感应道交。 4、拜佛时，应默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛”或云“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”或云“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祇业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。” 礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。 5、凡有人拜佛时，不得从其前迳行而过。 6、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
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