因为修行需要次第的。要达到无修而修、无念而念、无勤而修，还需要必要的形式和资粮。有形的拜忏只是积累资粮而已。修到圆满前需要有形的阶段。有心和无心也是次第，是必要的。没有有形，要达到无形是不可能的。没有有形的次第，佛不可能从心流。最后，才能得不由心生的智慧身。香不是供人的，是敬佛菩萨的。人需要的佛菩萨的指点，开发自心的佛性。本人的体会是：干什么事切不可执着。执着就会有痛苦、极端、失去智慧的意义。
    因此，以上就是三轮体空的一个概念。它为我们的修行提供了一个正确的方向。不论我们是属于慷慨或吝啬，或任何种类的人，都不要对自我、对自我所从事的事情和它的过程，以及对此所产生之成果有任何期待，期盼、回报或有任何先入无主的想法，以及主观的设限等。只有这样精进、清净、净心而为，我们才能逐步做到三轮体空，将自己从妄念生活中走出，溶入我们所与生俱来的一种自由广大的宽阔感、大自在、光明无碍。行善莫着心，莫执着于功德。内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空。如果以實修來說，即是“煩惱於空性中消融”，才能真了达三轮体空的真谛。

      愿一切有情读后能见万法的本性，获得大自在！