《大智度论》中讲到，佛说财法二施以法布施更为殊胜：“一、财布施的果报在欲界中，法布施的果报在三界或出三界。二、财布施有量，法布施无量。三、财布施有尽，法布施无尽。四、财布施果报清净少、染污多，法布施果报染污少、清净多。五、做财施要观待很多力量，法布施只要从心中流现，不必观待其它，所以极为方便。六、财布施能让四大诸根增长，法布施能令具足无漏五根、五力、七菩提分、八圣道。”

　　2．3法布施的功德利益

　　法布施不仅受者得益，同时施者也得益。如放生，放生的时候，称念弥陀圣号，为它们种下一个善根，把诵经的功德回向于它们，使它们得到解脱的因。《因果经》云：妻子是个居士，信持佛法，乐善好施。丈夫却经常阻扰她修学佛法，而且经常让居士杀生。居士每杀家禽的时候，就会称念弥陀圣号，家禽因临终时闻听佛号，承此功德，往生西方。不久后，居士因此功德往生，弥陀亲引，万道霞光，梵音缭绕。丈夫与村民见此不思议事，皆发心弃恶从善，一心念佛，其村更名为弥陀村。女居士奉持佛法，行法布施，不仅家禽获得大利益，自己也因此功德往生西方，自利而且利他，可见法布施功德不可思议。法施者，即使只是一句佛号，一句佛法，众生受益，能正其言行，开显其智慧，不但此生受用不尽，更可以正确的言行、修行而最终得到解脱，其利益远非财施可比拟，如此灯灯相继，无穷无尽。

　　佛住世时，每转*轮，即有众生得阿罗汉果，广大有情发阿耨多罗三藐三菩提心。在现今高科技的时代，法布施易行易做，可以在寺院中流通佛经、光盘、录音带等等，可以定期兴办佛学讲座，可以引导信众诵经念佛，还可以利用网络媒体弘扬佛法。法布施需要正见、正信的支撑，稍有差错不但没有功德，而且会误导他人。只有使大众得到正法，法布施才能具有真正殊胜的功德。

　　结语

　　布施是含摄无量利益，利乐一切有情的方法，成就无量的自利利他功德。我们应伸出力所能及的双手，于众生给予帮助，给予鼓励，给予安慰，给予菩萨的慈悲，给予佛法的力量，这不仅让我们享受到布施的快乐，同时也是一种佛法的践行，自利而利他，以期共同以佛法走向解脱之道，为共建和谐社会尽心尽力。

　　参考文献：

　　[1]《无量寿经》

　　[2]《大智度论》

　　[3]《六波罗蜜多经》

　　[4]《因果经》

　　[5]《佛说布施经》