一位韦将军访道玄沙和尚，将军问：「日日用而浑然不知，究竟是指什么？」

和尚答：「将军，你就尽量吃吧！」

韦将军边吃边问：「到底何为日日用而浑然不知？」

和尚答：「就像你现在吃果子，就是日日用而浑然不知！」人心日日用，但又何尝知道呢？

德山禅师对《金刚经》下了一番很深的功夫研究，着了一部《青龙疏抄》。听说南方提倡「顿悟成佛」之说，颇不以为然，便带《疏抄》南下，准备破斥。

路旁有店，店中一老婆婆，见德山买点心，当即问他：「你肩上担的是什么？」

「《金刚经青龙疏抄》。」

「那么，我考你一个《金刚经》的问题，如果答得出来，点心免费供养。」德山听了，满怀信心的答应。

「《金刚经》说：『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。』请问你大德要吃点心，点的是那个心？」德山愕然不知所对。

吾人的真心妙用那有时间上的过去、现在、未来分别？当下一念就是真心妙用。

《达磨血脉论》说：「心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物；若欲求佛但求心，只这心这心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知；佛性不从心外得，心生便是罪生时。」总之，心离于有无，犹如寒山诗说：「吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说？」心，就是如此的奥妙。