前面说过，无论那个宗派、法门，它所接引的对象必是病况一样或相似的同类众生，如此而形成一个道场。如果知见、兴趣不相同的，必须再从经教里选择另一部分教材，建立另外一个道场。这是中国隋唐时代十个宗派形成的道理，就是依大众的兴趣、爱好、生活环境以及所需的不同而产生。每个宗派都好，都是佛说的，都是正法。换句话说，终极的目标方向，绝对一致，只是达到目标的方法不一样、手段不相同而已。所以，佛在经上讲‘法门平等，无有高下’，纵然是法门不同，依据的经论不同，一样可以和睦相处，决没有争论。如果有争论就错了，就不如法。

　　譬如一所大学，有许多学院、科系，学生选择的科系不相同，他们还是同一所学校的同学，依旧是共同生活，和睦相处。没有因所学的科系不同就发生冲突。诸位一定要清楚，佛法不同的宗派就是不同的科系，任何一个宗派都是佛说，都是帮助一切众生达到究竟圆满的目标。

　　【结语】

　　我们观察今天社会及整个世界的需要，想到未来理想修学环境应当是怎样的道场，就要预先筹划才能应付下个世纪。佛法怎样才能在世界上兴旺起来，能真正帮助世界，达到社会的安定、人民的幸福、家庭的美满、世界和平、互助共荣，佛教育才真正发挥它教化众生的目的。如果能看这桩事逐渐形成，达到美满，我们多开心！正是佛家所讲‘法喜充满’。希望每位同修都有这个概念，共同努力成就这桩伟大的事业，以佛法教化一切众生。