妙莲老和尚开示点滴:清凉莲语(4)

◎有人才,国家一定强富;有僧才,佛教必定兴人才要训练,僧才要修持;如何教好训练修持? 则为师为父要慈悲培养,是徒是儿要依教奉行。 ◎我们虽然学佛,五欲还没有解脱,来了一个恶缘, 恐怕没有大智慧来看破


◎有人才,国家一定强富;有僧才,佛教必定兴隆。
 人才要训练,僧才要修持;如何教好训练修持?
 则为师为父要慈悲培养,是徒是儿要依教奉行。

◎我们虽然学佛,五欲还没有解脱,来了一个恶缘,
 恐怕没有大智慧来看破、脱险,在此不能不惊心。
 所以学佛道要念念如临深渊、如履薄冰,切记要远离恶缘。
 给恶缘一抓着,你就跑不了!要当心--「逆、顺」两种恶缘!

◎三宝是饥馑时之稻粮、苦难中之救命者;一定要弘扬佛法,
 使社会人得正智慧亲近三宝、发心出家为僧、宣扬佛法才能度脱众生。

◎怎样修忍辱?就是要消除「憎、爱」两种烦恼,否则想忍也忍不住。
 憎的结果是瞋恚,爱的结果是贪欲。
 这瞋恚(杀)、贪欲(色)就是魔子魔孙!shā人不眨眼的刽子手!

◎佛与众生同一个真谛实相性,
 法藏比丘有智慧,把自己刻出一尊阿弥陀佛像;
 我们却聪明颠倒,将自己刻出一个凡夫像。多冤枉!多可怜!

◎改口吃素,不造杀业,这才是真正的放生
 实行慈悲,施洒甘露,这才是真正的救生。
 教人修行,亲身指导,这才是真正的度生。

◎佛法讲「一切唯心造」:清净心,你就造成佛;染污心,你就造成人。
 清净心,你就修戒定慧利益人;染污心,你就造杀盗淫害己害人。
 生为顶天立地的人,惭愧不能利一切人,总该不忍心害己吧!

◎想要面相好,不必花钱整容,只要修忍辱波罗蜜;
 见人就微笑,微笑的供养就会得到对方好相视我。
 看人家做好事能欢喜赞叹,相,马上就会好看;
 嫉妒人家好事,心生瞋恨,相,马上即成恶鬼!
 供养佛菩萨的像,这也是修相好端正的最好因。
 也不能有坏性子,坏性子害人,怎么会相好?宽宏大量,相才会好。 

◎你以为广钦老和尚不写文章(会写文章的教授还要皈依他)、
 不讲经(会讲经的法师还顶礼他),就不能度众生、不能住持佛法吗?
 凭他的戒德庄严,出家几十年的苦修生活经验,
 这就有功行实行佛法、发扬广大!别人还不够格呢!
 他实在不须写文章、不须讲经,已足够度众生了啊!

◎一般人只知道念阿弥陀佛能生西方,念观世音菩萨好像就不能生西;
 又认为念观世音菩萨能救苦救难,念阿弥陀佛就不能救苦难。
 这是错误的想法!因为诸佛、大菩萨都是同等具足慈悲威力、
 满人心愿所求,诚极必有感应!

◎因果--你要修好「因」才会有好「果」;
 感应--你要有诚心行动之「感」,佛菩萨才会给你随心所求之「应」。
 单掌拍空是不会有声音的,所以你要有信心,精进实行,切勿懈怠!

◎自己不用功求实验,就说佛法不灵,说这话是否犯了愚痴谤法之过呢?
 如果用功的功力未到,难得效果,那也是功不唐捐,到时会有成就的。
 总要先消罪障,罪障一消,随时求就随时得,水到渠成。

◎世界一定要有三宝住世,黑暗之中才有阳光,苦海之中才有慈航。
 三宝之一的僧最为重要,若无僧修则无佛宝,若无僧则法轮无人转动;
 所以在家弟子要发心出家为僧,何等重要!若障碍出家那又何等罪过!

印光祖师自称「常惭愧僧」,就是要常常生惭愧;
 我们一念忘了惭愧,懈怠、种种不良习气就来,真可怕!要常怀惭愧。

◎不如意都是自己恶业所感,要多生惭愧、多加礼敬以消业障。
 业障消福报有,你就如意了。你要注意消业、不要造罪业呀!

◎你守不住如来净戒,就是被魔战胜;只要守净戒,魔鬼、阎王都怕你,
 不敢扰乱作祟!那你多么清雅高贵!为天上人间的第一等人了。

◎ 唯有学佛能将坏心转成好心,恶人转成善人。世间当然有善人善事,
但总不如学佛出世善好;你若不信可以多加研究,一研究你就降服。

◎业障未消、没福报,纵然会说法也是度不了众生,这是多么可耻惭愧!
 戒行庄严、有德行,不管多恶劣的众生都能调伏,这是多么不可思议!

◎佛陀无量的法门,总是叫人离欲;离欲无欲,无欲则刚;
 用刚刀斩一切情欲,身心才能得解脱,解脱才能自在啊!

◎人要能在团体中受训练,否则孤陋寡闻无智,容易懈怠不会进步。
 就算是有善根的人,环境太自由了也易堕落;
 下根的人能守规则,住在好道场,都会改变下劣习气转成中、上根。
 所以想修道决定要安住道场、亲近良师、依伴好友才有成就,
 慎勿依自烦恼而动!要自降心魔、自求安乐、自成人、自成佛!

◎俗语说:「不听老人言,吃亏在眼前」;凡夫不听圣人之言,
 包管吃一辈子苦,还要吃到三涂去。不听好话的人要省思呀!

◎你们在世间忙什么?为谁辛苦为谁忙?忙得有意义吗?
 你们所谓的忙,都是朝生死窟里钻,愈钻就愈苦。
 我有说错吗?没冤枉你们吧!那就赶快觉悟,
 将世间忙碌的苦,转向佛家求清净的乐吧!

◎人为万物之灵就是灵在能够学道,
 学佛是人人本份,个个皆要学佛;
 否则对不起自己,也枉做一世人。

◎修行用功要能动能静,要动静皆好。
 若只爱静怕动,则如何能在动中做大佛事、普度众生?
 若只好动畏静,则如何能入寂静三昧、求定慧解脱本?
 应该要动静兼顾:
 静的时候不嫌寂寞,正好自修加功德;
 动的时候不嫌烦躁,正好利他求福慧。

◎依佛法修,举步动念都含藏无量的好处:
 所谓好处就是能令你消业障、得福慧、度生顺利;
 最后与一切众生同等离苦得乐、究竟圆满佛果。
 这种好处你到那里找?别处没有,只限佛教才有!

◎佛陀以他所成就的一切功德,为九界众生说法;      
 三涂苦恼众生虽被恶业障蔽,无法承受功德,还是蒙佛光照摄。
 好像瞎子不见日光,日光还是照着他;
 聋子听不到雷音,但雷震还是震到他。
 震法雷、鸣法鼓,佛陀对苦恼众生一样平等加持。

◎佛陀就像月光,地上那处有水,那处就有月影。
 我们凡夫只要心水静,月影就能照现;心水不静,虽照无月影。
 天上一轮明月,你朝南、朝北走,月亮就跟着你向南、向北跑;
 佛陀度化众生、慈悲众生也就是如此!
 无时无处不跟着你,但看你能否受教。 (推荐访问: 纯正净土法义,网站:无量光佛教网浓缩的才是精华:微信精选问答)

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