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◎ 可不可以抽菸？好像有一个人到外面抽香菸。回来我问他： “你抽了几支香菸？” “我没有抽啊！” “有人看见你抽了嘛！他来告诉我的。” “噢！那，我就抽一个。” 你看，他先是说他没抽，以后又说抽一个。我说： “你现在还有几个？” “现在还有三个。” “那七个到哪去了？” “这…这…I don’t know.我不知道。” 我拿一个棍子照他头就“啪”打一下， “你知不知这是什么？你觉不觉得痛？” “觉得痛。” “你觉得痛，为什么你要讲大话？” “这…这戒律上没有说戒菸的。” “你读过戒律了吗？戒律上没有说戒菸，你一定知道吗？那个菸就包括在酒里面。” “啊！我不知道。” 人抽菸的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身里里面的味道也不好，尤其是菩萨、善神护法，一发觉你有烟味，就不保护你了。你就是有多大的功德，祂也不管你了！你就会遇到很多意外的事情。 不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香菸，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香菸所引起，不过他自己到现在还不知道。 抽香菸的人死了之后，会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽菸的人预备的，谁抽菸就有机会去。若是戒了菸，就和火焰地狱断往还；若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就乱来；你知道了就不会做了。抽菸这个问题比喝酒还厉害。 为什么释迦牟尼佛没说戒菸，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽菸，在佛住世时，没有人懂得抽菸。 . ◎ 受五戒的重要性 要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。 不杀生是慈悲；不偷盗是义气；不邪淫是正人君子；不妄语是忠信的人；不饮酒是不乱来的人。 杀生，将来是宿殃短命报； 偷盗，将来是贫穷苦楚报； 邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报；小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。 我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，再对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛，做猪，我们shā了他们，等于间接shā了我们的父母是一样的。 再说偷盗，“已所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。 至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底。你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。 分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到。得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。 所以“一失人身，万劫不复。”我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。 ◎ 受五戒的好处 今生不笼鸟，来生不坐监； 今生不钓鱼，来生不讨饭； 今生不杀生，来生无灾难； 今生不偷盗，来生无抢案； 今生不邪淫，来生无婚变； 今生不妄语，来生无欺骗； 今生不醉酒，来生不狂乱。 “今生不笼鸟，来生不坐监”：你想一想，你把鸟关在笼子里令牠不自由；这个国家是讲自由的，你让畜生不自由，这也不合乎这个国家的宪法。你让鸟在笼子里，就和在监狱是一样，这个鸟就在笼子里念咒了，说：“果报、果报…”来生果报就来了，那个鸟念咒说：“上帝！你说有果报，为什么他把我放在笼子里头？这是怎么回事？”牠就到玉皇大帝，也就是天主那里，左写一张状子，右写一张去告状去。牠写多了，天主一看：“好了！这个人是不公道，来生也叫他受这个果报。”这个人后来就坐到监狱里去了。所以说“今生不笼鸟，来生不坐监”，因为那个鸟一天到晚念那个“果报”，念那个因果报应，念那个经给上帝听，上帝就判这个人来生去坐监狱。 我记得不是今生，是多少生以前，那时候迷迷糊糊，什么道理也不懂，看人家钓鱼，我也去钓鱼，很欢喜钓鱼的。看到鱼吃鱼饵，水就现出一圈圈的波纹，这时把钓鱼竿向上一挑，这个鱼就钓上来了。你说以后怎么样啊？来生就做要饭的，拿个碗向人要饭，因为没有东西吃。所以说“今生不钓鱼，来生不讨饭。”要饭是很苦的，尽向人讨饭吃，所以我们信佛的人少钓点鱼是好的。 有人说：“我少钓点鱼可以，一年钓一次；我只钓小鱼，不钓大鱼，这样好不好呢？”小鱼也是一条命，大鱼也是一条命；你钓一次也是杀生，你钓多次也是杀生。不过你钓的少，欠的债会少一点；钓的多，欠的债也就多一点：也就是你钓半斤，将来要还八两。
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